高古玉沁色品种凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、**沁等等。所呈现的色彩主要有赤色、黄色、黑色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个抽象的概念，实际上应当是外界化学元素沁入玉中所呈现出的色彩改动和状况特征。色彩是有别于玉质本性的来自于外界的其他色素。非交互状况表现形式为色彩的相对**性，没有与玉的分子结构发生互变。交互状况表现形式为外来原素与玉内原素发生互变，然后改动玉的实质结构改动，这一进程往往需求很长时刻。鉴赏高古玉有许多办法。除了传世品，高古玉深藏地下两三千年以上，会发生一些“突变”，比方氧化白斑(俗称灰皮)、钙化、瓷化、晶状物分出、次生物呈现。不同的物质沁入玉器里边，就给玉器带来了各式各样的色彩，叫做沁色。有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、**沁等。受沁程度要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。这些色沁一般都由外至内地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很天然，很舒畅。而现代沁染的玉器，发色死，附在外表，没有层次感。 秦淮区紫沙壶古玩专业培训地址
2、什么是“秋山玉”？ 女真族在春天举行规模空前的春水打猎活动后，秋天还进行娱乐性秋山围猎活动。“秋山玉”表现的是女真族秋季射虎哨鹿打猎活动的情景。在金代，秋捺钵，也称伏虎林，皇帝每到深秋季节，要率众官侍从进行射虎哨鹿活动。“秋山玉”多为山林题材，图画为山石、柞树，有的虎鹿并存，有的双鹿伴游，有的双鹿挡虎，还有的柞树藏虎，**为常见的还是山林群鹿图。在雕刻技法上，常留赭色玉皮巧作秋色。在表现手法上，秋山玉有繁、简、粗、细之分，场面不像春水玉残酷无情，而是兽畜共处山林，相安无事，一副世外桃源的北国秋景。这可能也反映了金代女真族厌恶连年***，向往和平生活的民族心声和良好希望。江苏吴观岱古玩专业培训哪里有
窑器釉质朴实浓厚，不甚莹澈，釉内多有气泡，如珠隐现，故通称“聚沫攒珠”。釉色宝光内蕴，润泽如酥。纹片多种多样，以纹道而称之有鳝鱼纹、黑蓝纹、浅黄纹、鱼子纹；以纹形而称之有纲形纹、梅花纹、细碎纹、大小格纹、冰裂纹等，总名为百极碎。哥窑器物传世的以各式瓶、炉、洗、盘、碗、罐为常见。但窑器窑址仍未确认，成为我国陶瓷史上的悬案之一。 底足比照法：南宋官窑足沿釉层较薄的部位泛出铁赤色，乌黑色，铁黑色，澄泥色都有，详见以下图片，修内司官窑前期花钵，晚期花口洗和花口碗的底足都没有上一层青釉护胎汁。露足部位泛出铁赤色。郊坛下官窑，用的是一种石灰碱釉，它的特点是高温下粘度大，不易活动，前期厚釉易粘接支烧工具，构成废品，详见前期翠绿樽式炉(前期常用环列 六齿支钉烧制，三足上都有烧焦痕)。到晚期变满釉支钉装烧为刮釉垫饼装烧、由于青瓷胎料中含铁量高达3.5-5%，致使制品的口沿釉薄处露胎处显“灰紫色”，“橙黄色”，而圈足底端刮釉胎处呈“黑褐色”、”乌泥色”、“澄泥色”，构成“紫口铁足”的特征。花口洗，葵花洗 圈足都有一层很薄的青釉护胎汁，即是相同的配方，色釉 的厚薄。窑位的放置，温度的高低稍有不同，烧成的底足便有天壤之别。
南宋官窑，开始于隆兴十三年。是由皇家自己投资，并由宫殿内务府的窑务组织主持树立的制瓷窑场。宋朝以后的官窑，则是国家组织的官府投资树立的制瓷窑场。民窑，是大众投资树立的窑场。官窑与民窑的底子区别是窑场的所有权属性，而不是产品的形状和产品的归属 官窑瓷器有两种属性，一种是在官窑中烧造出来的瓷器，这是彻底意义的官窑瓷器；另一种是在官窑树立曾经，由官方出具设计样式，规定质量标准和数量要求，并由宫殿宦官专门监制、督造，在民窑中烧制好后，经过挑选，上品供给御用，中品供给宫殿用瓷和外交用瓷以及赏赐有功大臣，下品配发给地方官府作为共用。后者并非官窑中生产，所带“官窑”二字，与窑场的所有权不符。此类瓷器冠以“官用型瓷器”的名称比较精确一些。 另外，由民间自己设计烧制的精巧瓷器被皇家所采用，只能叫做贡瓷，不能称为官窑瓷。其中，专门为皇帝烧制的瓷器叫贡御瓷器，而为宫殿摆设和皇室成员烧制的瓷器，就只能称为贡瓷，不应称为贡御瓷。 宋朝官窑遗留给后世的问题很多，比如“汴京官窑”、“汝官窑”和“郊坛官窑”的概念是否正确的问题，贡御汝窑烧造的时间是宋神宗时期仍是宋徽宗时期的问题
春水玉、秋山玉是辽金元的**作。与传统题材大相径庭，带有明显的北方游牧民族的特征。它记录契丹等北方游牧民族打猎于春秋的娱乐活动，称为“春水”、“秋山”。当然明清都有春水秋山玉呈现，但仍是前面所说的辽金出土的玉，它所反应的是**浓的生活气息，仍是值得收藏和鉴赏的春水玉”、“秋山玉”是宋、金、元代北方区域**重要的玉器佳作，既反映了北方民族共同的民族风情，又体现出我国玉雕技术新工艺、新题材、新风尚，在我国玉器艺术史上占有重要区域，是**的我国 1、什么是“春水玉”？ 女真族均是北方游牧民族，渔猎经济占主导地位。春水、秋山原为契丹族的春秋两季的渔猎捺钵活动。所谓捺钵，即契丹族原本无定所，一年之中依牧草生长及水源供给情况而迁居，所迁之地设有行营，谓之捺钵。女真族树立金***后，秉承了契丹旧俗，弋猎于春秋的娱乐活动，并将捺钵渔猎活动改称为“春水”与“秋山 金代“春水玉”，体现了女真族在春天有趣而又扣人心弦的打猎娱乐活动。秦淮区紫沙壶古玩专业培训地址
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