釉里红：釉里红是用氧化铜在坯胎上绘画纹饰后罩通明釉，在还原气氛中一次高温 烧出的白地红花瓷器。于花和釉里红除了所有绘画原料不同、成品作用不同以外，其制做技术、绘画办法和烧制工艺根本相同。只是釉里红的烧成气氛比青花的更严格，更不好掌握，元代釉里红瓷与元青花瓷相同，具有胎子细密、坚致、皎白，釉子白中闪青，十分光润的特色。纹饰多见缠枝菊、牡丹、莲花、云龙、云凤、云鹤、孔雀、芦雁、人物故事等，边饰多为变体莲瓣、云肩、灵芝云、蕉叶、回纹、弦纹等。器型多为大罐、高足杯、匜、玉壶春瓶、塔式罐、谷仓、大盘、碗、瓷雕人物等等。 钧窑元代河南禹县持续烧造钧瓷，和宋、金不同的是元钧瓷的胎了更厚，更粗糙、疏松。有砂粒及砂眼，胎子颜色深灰或土黄。胎釉结合不如宋钧紧密、釉子略粗，有大气泡和宗眼。颜色一般是浅淡的月白色或蓝灰色，个别器物上有紫红颜色斑，颜色一般是浅淡的月白色或蓝灰色，个别是器物上有紫红颜色班，是人工有意涂改而不是釉中所含铜元素在高温中的自然晕散。釉厚，自然垂流不究竟，底足无釉，露深黄色或浅褐色胎。元钧瓷一般光素无纹、炉、罐、瓶等立器有的模印贴花或堆塑纹饰，由于釉厚，纹饰模糊不清。元钧瓷常见有盘、碗、罐、无量寿佛朝天宫地址
良渚玉器大多采用管钻打孔，平面用磋磨，而装修用线则运用硬物刮刻而成，阴线较细，沟底有划痕。其特征显着。 1；薄片玉璧有线切割很，呈【直线，弧线】不同，有的很显着， 有的通过二次修磨不易发现，。 2；有的玉器对钻留有台痕和断续旋痕，有的留下纵向搜拉痕。 3；阴线刻，其细密匀称的装修射线，弧线，云线，反正直线，尽管轻浅细密，其接续痕很显着。在***也是难制造的。 4；圆环型眼圈，是用管钻旋磨成的，凹槽深而底部圆润，除偶尔错位重叠外，基本是正圆。【砣碾阴线】大多用于大琮和肖型玉器。 5；良渚玉器经常见到浮雕兽面，采用减地浮雕和压地浮雕，有的两种间使，是浮雕看起来有两三层之多，**终再加以阴线纹，工艺繁复，令现代人叹为观止。 6；表面打磨光滑，有些玉器呈现【玻璃光】但比战汉玻璃光稍柔稍软。 良渚古玉，特别是反山、瑶山、汇观山、横山等地出土的玉器外表，常有薄薄一层致密的“面膜”，好像髹了一层通明的生漆，呈现出极强的玻璃光泽。这层“面膜”是制造抛光和几千年出土埋受沁的成果，也是任何仿制品不可能仿照出的特征。有些仿制品虽抛磨仔细，玻璃光强烈，但与真正良渚玉器的玻璃光泽比较，仍有较大的感官上的区别。仿品的玻璃光泽来自玉器外表，无量寿佛朝天宫地址
大小两条龙组成，喻父子二人。谚语中有望子成龙之说，寓父养子，应与教，养不教，父之过，借以赞美这无私的父爱。寓意望子成龙、吉利夸姣。 《苍龙教子》源自于《三字经》，“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”古人教子，满目琳琅，而窦燕山教子，堪称榜样。窦燕山先是为富不仁，以势压贫而一直无子，后幡然悔悟，克已利人，广结善缘，其妻连生五子。燕山身教言教，十数年如一日，培育他们的道德涵养。五子先后及第及第：长子中进士，任礼部尚书；次子中进士，任礼部侍郎；三子任补阙；四子中进士，任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人称窦氏五龙。作品《苍龙教子》，以苍龙喻窦燕山，强调父辈一马当先的重要性，“桃李不言，下自成蹊”。 在《苍龙教子》上，我们认识到“一马当先”、“一马当先”的重要性，父辈是孩子比较好的老师，父辈能够修身养性，行克己利人之举，何患后辈有不良？
3，乾隆 乾隆官窑瓷器款识有“乾隆年制”、“大清乾隆年制”、“大清乾隆仿古”三种，以“大清乾隆年制”六字篆书款为主。“大清乾隆年制”六字款显着多于“乾隆年制”四字款。“乾隆年制”楷篆均有，楷书款一般用于彩瓷上。“大清乾隆年制”楷篆均有，篆书多于楷书。“大清乾隆仿古”一般用于仿古瓷上，青花篆款为主。高足盘、高足碗、双连瓶一般是在足内写篆书六字横款。 乾隆青花楷书款字体端庄，落笔利落，早期款字与雍正时期如出一人之手。青花篆书款笔画平直，横竖粗细一致，转角娴熟，不留停落痕迹。青花字呈色早期有晕散现象，中期为纯粹蓝色，晚期则蓝中含灰。 “大清乾隆年制”款双行多无边圈，三行则多双圈。“乾隆年制”款多双圈。楷书款有六字双行、三行双圈，也有四字双行双圈或双框。 民窑款也多书“大清乾隆年制”和“乾隆年制”，**字体不行漂亮，位置不行规矩，与官窑款比较，有很大的差距。堂名款、花押款之多与康熙时期相比，有过之而无不及。有的民窑青花器物上详细写明某年某月，如“大清乾隆伍拾叁年孟夏月制用春生”。 外销瓷一般都不落年号款。
良渚玉器，是我国新石器年代晚期艺术创作的杰出成就。它的制造工艺，有一些方面在***看来仍不可思议。因为没有**硬度的金属工具，良渚玉器的制造完全依懒于石质和某些有机质的工具。良渚年代玉料的挖掘状况尚不明了，但其开璞成坯主要选用的是切开的办法。在出土的良渚器上，不少留有切开的痕迹，据**考证，有锯切开和线切开两类。锯切开是直线切开，而线切开则留下了抛物线形的切痕。线切开的办法跟仿制品以金属铊具切开的办法有着大相径庭，一般来说，线切为抛物线切，切开后留下的台痕在切痕的外弧。有些仿制品，特别是玉璧，为了追求跟真品相象，也特意在外表留下几处切开凹痕，但这种痕迹均可显着看出是运用金属铊具碾琢有，凹痕底平，跟玉璧外表连接处常显突兀，有的乃至构成高差显着的台阶状台痕，远不如运用线切的真品的凹痕平缓柔和。 良渚年代钻孔的技术虽有管钻和锃钻两种，但玉器因为硬度大，所以主要选用了双面管钻的办法，进口大，中心相通处径小，有时错缝构成台痕，有的台痕上还留有1~2毫米宽的钻沟槽。玉琮是钻孔径较大的器物，也用双面管钻而成，较少错缝，加之后期制造中细心的打磨，琮的穿孔壁常成为光亮的微弧面，很少孔壁完全平直的琮。无量寿佛朝天宫地址
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康熙早期的瓷器，很少写款。原因是康熙以为瓷器上不能写款，写了款，如果打碎了不吉利，不让写。但康熙的很多瓷器上有一个特殊的现象：写大量的寄托款。比如写"大明宣德年制"、"大明成化年制"、"大明嘉靖年制"，这三个朝**得**多。这在我们的幻想中是犯大忌的。读历史的人都知道，清朝的***十分凶猛，尤其在康熙一朝，大量**提出"反清复明"，电视剧里常能看到。当时你要有一丝反清复明的倾向，就被杀头了。可瓷器上写的款，却都是前朝的款。如 大明成化年制 大明嘉靖年制 大明宣德年制。 2，雍正 雍正正官窑瓷器底款的篆书年号，《大清雍正年制》六字分三行，每行两字。此种篆体六字款有青花、刻印和金彩三种，字体皆方整，外无双框。那时官窑瓷器还有四字款《雍正年制》，除了青花，还有刻画与模印两种，分两行，每行两字。少量为四字篆书竖式款，分有框和无框。有少量四字篆书款乃分上下左右，如古钱文摆放方式。其实，雍正官窑用篆书款不多，主要乃用楷书，中后期为宋体小楷。真款平整秀雅，亦圆润有力。至于行书、草书与隶书则绝少见。还有一些书《雍正御制》，也有官窑器乃依御令不书写年款。 无量寿佛朝天宫地址
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