第四十六章 玉人当日作三省，吾痴乎?日作三问，吾邪乎?痴者不识玉犹可救，倘若不自识，亦不识人，并因此而自误或许误人者，**可惧也。***玉界，此类人何其多哉!邪者，识玉则洋装不知，识人则故意糊涂，或因事不关己，或有不良居心，或忌惮体面关系，一幅阿哈面孔，虽无蛇蝎心肠，则已是古玉罪人矣。 第四十七章 古玉难辨,尚有法可辨;人心纷歧,乃大患也。***玉界紊乱，非无鉴玉之妙法，实乃掌握话语权之官方不作为。作为者，当以去伪存真为要旨，准确制定**性文件，把握舆论导向，统一思想，步调一致，爱惜祖先留下之任何遗产，哪怕是一珠一管。而后，分范畴，分等级，讨论之，研讨之，方能繁而不乱，有用推进。 第四十八章 井蛙之见谓飞鸟曰:天何其小，尔能飞乎?鸟谓蛙曰:不知天之大，乃尔井蛙之见之故也。玉人亦是如此，若无飞鸟之志，若无飞鸟之技，安知天之大?安知飞之乐?故如井蛙者，切莫以已所见而妄言对错。对错不在你我，而在乎视野，在乎胸怀。孰对孰错?问别人，何不先问自己矣?! 第四十九章 赝品者，物之废品，骗之诱饵，道德沦丧之东西也。***玉界掌话语权者，竟有"古玉不打假"、"过百年也是古玩"、"带动社会工业"之言辞。诸不知，其言谬之极，其位愧之极，其害危之极重庆古董**郑力铭朝天宫古玩城电话
第五章 玉选人，实属偶尔；人选玉，则为必然。人生于世，孤单备至。苍茫宇宙，独我人类生于地球，无奈之下，只得与自然为友。名为和谐共处，实则为自己寻找安慰。故玉与人结缘乃人类情感之需而非玉所求也。 第六章 玉用于巫，是对神的敬畏；玉用于王，是王**的结果。古人刻符求神，后人谓巫玉；古人赋型于礼，后人谓礼玉。可见，玉的称谓因用途而变也。 第七章 知荣辱然后做人，知好坏然后玩玉。古玉收藏不以数量论高低，唯求精品至上。何谓精品？质好精品乎？沁好精品乎？型好精品乎？工好精品乎？体裁好精品乎？固然，居其一可为精品。但能在精品之上，求稀，求美，能破历史记录，能填历史空白，此等稀罕之物虽一件足敌万件也。 第八章 古玉商场，满目疮痍。醒者笑醉者，醉者笑醒者，醒醉各自乐，黑白共乾坤。何时醉者醒？何时黑白分？但原有其时，玉界放光明。 第九章 网络论玉，始于汉龙，玉界高人多出其中也；这以后雅昌，昌盛一时，因管理者缺少胸襟气量，目光短浅，终至败落；现在，盛世人气尚可，但以逐利为重，古玉知识难以遍及，久而久之，必然以讹传讹，新人入正道者寥寥矣。 重庆古董**郑力铭朝天宫古玩城电话
沁生**生光，光气愤，气生神。古玉之沁，集天然之灵气，借时光之酝酿，天然而生，光气活现，神韵十分。凡古玉真品，可无沁色之表象，但不可无光气神之魂灵要素。今人可仿型料工纹，但难仿其沁;能仿其沁，却不能与光气神达到统一。故古玉判定，能看型料工纹者乃是初学;能看沁色者可谓高手;能将光气神纯熟于心者方为高人也。 古玉鉴定之技法，不行尽宣之。即有人仿，此技法已无大用矣。凡玩古玉不得其法者，皆以人人尽知之技法为用，天然亦易为别人刀下之鱼肉，任人宰割却浑然不知。若将古玉鉴定之技法分为二十二条，共用占十条，能熟者，入门者也;私密占六条，能用者，高手也;绝密占六条，能知者，高人也。 身世决议视野，视野决议胸怀，胸怀决议气量。古玉保藏群体大多身世寒微。名为保藏，实则为营生谋计。买卖之间*以薄利多销着眼，此乃明清古玉盛行之主因。而对古玉精品、美品却不敢问津。即使偶遇，也不敢相信，致使古玉之路越走越窄。故欲出此窘境，需求的是视野、胸怀、气量，除此别无良策。
第四十三章 玉有真伪，德有正邪。真玉正德，伪玉邪德。吾辈当至尚正德，方不违玉人之志也。倘以德真玉之诚德伪玉，其德正乎?其品正乎?其即将混淆是非，当然博人一时之欢，然将己置于似品非品，似德非德之地步也。 第四十四章 论坛纷争，皆为利益故。多以私益，建小圈，忘大义，全然不顾玉德，指真为假，颠倒是非。凡入我圈中者，珉石皆是美玉;凡方枘圆凿者，美玉亦是废物。故常见论坛如菜市，人声鼎沸，鸡犬不宁，名为论玉，实则争利。当然不能一概而论，亦不能因此而免除论坛。论坛之风格与掌门之德性有关也。倘若在此学玉，不能*用眼学，更以脑学为重。 第四十五章 古玉界紊乱，源自官方。本当相当有公信力之**集体，多为私益而行为不检，四处鉴定而不能据守职业道德，信口胡言，信手胡写。当**意识被玩弄之时，公信力瞬间崩塌。于是乎，各路妖魔鬼怪打着"研讨机构"、"大学教授"、"考古研讨所"等各种旗帜招摇撞骗，且多是"南郭先生"，致原本现已紊乱之古玉界愈加紊乱。好在觉悟者越来越多，这当是古玉界未来之希望
第三十九章 古玉鉴定，须有好玉之德，薄财之心，通古之才，容人之量。欠好玉则神不聚，不薄财则心不宁，不通古则无鉴玉之识，不容人则意乱情迷。故古玉甚至洁圣物，来不得半点邪念。今有所谓**，左手点钱，右手看玉，欲开证书，动辄千元，其德安在?其心何宁?其才未必通古，其量怎堪容人?斯如是，何谓**哉?! 第四十章 人玩玉乎? 玉玩人乎?人玩人乎?诚然，***玉界兼而有之。得真，识真，玩真，谓"人玩玉";得赝品，认为真，玩之，谓"玉玩人";不识玉，以**自居，误人子弟者;或识玉而歹意忽悠，颠倒是非，指鹿为马者则是"人玩人"也。其何之类，凡涉玉者，皆当不时自省也。 第四十一章 玉为玩物，毋庸讳言。但玩法各异，或以珍瑰宝之，或以其美饰之，或用于生财而市之，此三类人皆不足道。惟有一种人**可贵，乃爱玉如妻，相濡以沫者，盖以玉育德，因玉而雅，玉贵人生之故也。 第四十二章 玩玉,需入乎其中，出乎其外。入乎其中，方能爱之;出乎其外，方能观之。今有同好，玉藏琳琅满目，颇有全国舍我其谁之气势。初观之，震慑;再观之，尤为震慑;三观四观之后，哦声豁然，原来是药啊。故古玉玩家须当警醒，良玉不可多得，多得必先多思，多思或可幡然有悟也。 中国台湾古董杂项培训朝天宫古玩城电话
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近观中国礼品、工艺品、饰品发展20年历程，要立体解读礼品、工艺品、饰品的发展、跳跃、**和趋势的话，单一从哪个切入点探索，都可能是窥豹一斑，然而不了解规律，发现规律，运用规律来促进行业内企业***发展，行业的繁荣就要滞后。随着网络的发展更多的人接触和理解网络，也有更多的消费者通过网络途径进行购物、消费，[ "古玩店", "古玩市场", "古玩城", "古玩鉴定" ]公司也注重了这一点，网络上更多的礼品商城，淘宝店铺也不断出现，不仅通过网络公司等到了更多的利益，而且公司也通过网络更大的宣传了品牌。文化艺术交流咨询、策划;国内各类广告设计、制作、代理、发布;影视策划;动漫设计;企业形象策划;商务信息咨询;企业管理咨询;会务服务;旅游信息咨询;图文设计、制作;多媒体制作;包装设计;珠宝、化妆品、日用百货、办公用品、电子产品、计算机耗材、工艺品、礼品销售。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)必将是未来消费的发展趋向，不仅*针对于礼品行业。更多的加盟店出现在我们身边，这是礼品行业现阶段的一个必要发展阶段，通过加盟通过合作在各地开起加盟合作，为客服提供诱人的优化政策，使得各种加盟店在全国各地目不暇接。传统的服务型已经不是主要模式，由终端主导的多渠道分销的业态成为现阶段服装行业渠道主体，同时品牌专营连锁以自己规模化经营的优势形成了新的商业布局。尽管流通领域的变革使礼品、工艺品、饰品分销以终端为主导，但传统批发市场、中小商店及个体饰品专营店等分销渠道，与礼品、工艺品、饰品连锁专营店、品牌专卖店、旗舰店、主体专卖店、网上订购等新兴终端并存于同一个市场。重庆古董**郑力铭朝天宫古玩城电话
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