南宋时期龙泉窑得到空前的开展，龙泉青瓷进入鼎盛时期。这时，曾在唐和五代盛极一时的越窑青瓷业已凋谢，唯有龙泉青瓷质量明显提高，***中外的粉青、梅子青釉瓷色就是在南宋龙泉窑中烧制成功并把青瓷釉色之美推到高峰。从窑址的瓷片来看产品有白胎（灰白）和黑胎厚釉两大类。其中白胎青瓷约百分至九十几，黑胎青瓷**少数的，但质量很好，胎簿釉厚有紫口铁足的特征，与南宋郊坛下官窑瓷器有许多相同之处，这应是南宋绍兴元年至绍兴十九年时及这以后适当长的一段时间内南宋朝廷令当地州府为宫廷代烧的官窑瓷器。 南宋龙泉窑器型有碗、盘、盆、碟、盏、壶、罐、渣斗、水注、水盂、笔筒、炉、琮、投壶、瓶等包罗万象。 元代龙泉窑比宋时扩大了好几倍。浙江省、瓯江两岸的窑址已发现有200多处，元代龙泉窑瓷器的特点是造型大多胎体厚重，除持续出产宋时的器型外，创新品种有高足杯、菱口盘、荷叶盖罐、环耳瓶、凤尾樽等。质量不如南宋，胎质粗糙，釉面光亮者多，温润如玉者少，装修技法上有划花、印花、贴花、堆花、雕刻、点彩等。纹饰体裁丰富，有云龙、飞凤、花鸟、鱼虫、八仙、八吉祥、杂宝等，单个有文字装修。 秦淮区缠丝玛瑙古董鉴定价格
唐三彩全名唐代三彩釉陶器，在同一器物上，黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等基本釉色同时交错运用，构成绚丽多彩的艺术作用。“三彩”是多彩的意思，并不专指三种色彩。 唐三彩是一种多色彩的低温釉陶器，它是以细腻的白色黏土作胎料，用含铅的氧化物作助熔剂，意图是降低釉料的熔融温度。在烧制进程中，用含铜、铁、钴等元素的金属氧化物作着色剂融于铅釉中，构成黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩的釉色，但许多器物多以黄、绿、白为主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一种或两种，人们统称为“唐三彩” [5] 。 制作唐三彩，是先经过舂捣、淘洗等加工的白色粘土捏制成必定形状，再修整、晒干后，放入窑内经1 000℃烧制，待冷却后，上釉挂彩，再入窑焙烧至800℃即可。 唐三彩始见于唐高宗时，开元年间极为盛行，器物造型多样，色彩绚丽，到天宝往后数量逐渐减少。 唐三彩在唐代时期作为随葬品运用，用于殉葬。新中国建立以来跟着人们对唐三彩的重视增多，以及唐三彩复原工艺的开展，人们热衷于文房陈设，是奉送亲朋的良品。 在唐代国内风靡一时，而且**海外。还在印度、日本、朝鲜、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多个***发现唐三彩 唐三彩的制作工艺十分复杂。秦淮区缠丝玛瑙古董鉴定价格
湖田窑位于景德镇市东南湖田村。五代时烧造青瓷和白瓷，青瓷胎色青灰，白瓷皎白，产品以盘、碗为主。 北宋前期普遍运用仰烧法，烧造青白瓷唇口、葵口碗。造型简略，瓷胎较厚，釉色偏灰或米黄。多光素无纹饰。这一时期的产品，尚不具备影青瓷的基本特征。 北宋中晚期，选用表层风化比较好的瓷石质料，淘洗澄湛工艺逐渐完善，拉坯成型技艺日趋老练。特别选用旋坯工艺，用铁刀在阴干的毛坯上旋削修整，使瓷胎薄腻至极，造型规整俊美，其实大批量烧造的斗笠碗，口径20厘米有余，面碗壁厚度尚缺乏0.2厘米。如此大口径薄胎器，即便明、清两朝造瓷技艺发展至***，也无法大规模再造。 这一时期，釉猜中釉灰用量较多，釉熔融较透，透明度特别好。釉层中气泡、析晶以及其他残留物较少。刻花、划花、模印斑纹的凹痕宽度、深度不同，釉层堆积厚度和块面巨细多有变化，釉色由淡淡青白色向天青、湖绿渐次演变。纯净明澈并富于色调变化的硬青釉，**强化了纹饰的艺术效果，给人以“音乐旋律绎如心灵”的美感。 棕眼是影青瓷釉面的一个重要特征。坯胎用的是生料，高温烧结产生大量气泡，气泡通过釉面逸出，有些釉外表未被及时填平，而构成巨细不同的棕眼。
湖田窑瓷器首先从釉上看，真正的湖田窑瓷器青白瓷釉稍厚，施釉不均匀，积釉处多发青色，上手后润滑挺括，叩之清脆悦耳。而仿品施釉均匀，釉薄而无神，上手后发飘，发色青绿纷歧，摸之釉面发涩、发黏。 二.从湖田窑瓷器底足上看。真品青白瓷很少有底满釉的，多为垫烧，由于胎土细洁，所以垫烧处多有黑褐**斑。一般情况下是高圈足，足壁深且薄。而仿品胎土不细密，黑褐**斑多为人为所做，很不自然且胎足发软，为提高层次还多有满釉现象，正如这件仿品的底足相同，圈足很矮，满釉但无神。 三.从湖田窑瓷器工艺上来看。湖田窑瓷器青白瓷印花水平纷歧，有精有粗，图画也是有明晰有模糊，印花处釉水有厚有薄，积釉现象明显。而湖田窑瓷器仿品多为机器印制，做工死板但很精细，一般图画较明晰，釉色均匀但偏薄，无积釉与冷静感
无论是瓷胎画珐琅，仍是瓷胎洋彩，均是盛清宫殿工艺的创作，深受清高宗乾隆皇帝喜欢。这些旧日深藏于乾清宫，供皇帝赏玩的艺术珍品，传至今都已极点珍贵稀有。 不过，洋彩与瓷胎画珐琅尽管都选用珐琅釉，很多时分被混为一谈，但两者之间从制作地点、绘法、纹饰、题词、印章、样式等都有所不同。 为了令观众更直观感遭到洋彩与瓷胎画珐琅的不同，保藏乾隆朝珐琅彩瓷500多件的台北故宫博物院从前特别举行“绮丽彩瓷”特展，除挑出《瓷 胎洋彩黄地洋花方瓶》、《瓷胎洋彩黄地蕉叶美人花觚》、《瓷胎洋彩瑞芝洋花蝉纹樽》、《瓷胎洋彩人物胆瓶》等代表性的百余件洋彩展览外，还展出了一批瓷胎画珐琅以进行对照。 台北故宫的学者研究认为，根据档案与实物，清代督陶官唐英所说的“洋彩”有必要符合四个要件：使用西洋明暗光点装饰图像，主要以光点表现圆状物体；花卉叶纹上大多以白料烘托，表现出枝叶的光影明暗，而这种绘法简直从未使用在瓷胎画珐琅上；人物纹饰显着选用了西洋明暗阴影******技法；西洋花卉的使用，如洋菊与洋莲等洋花，部分纹饰应用了西洋花草藤蔓纹饰图像规划构图。 此外，洋彩与瓷胎画珐琅器的所饰诗文与章印完全不相同，画珐琅以唐宋明诗文为主秦淮区缠丝玛瑙古董鉴定价格
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