黑龙江质量石雕华表, 龙柱的作用和寓意分别是什么？说起嘉祥石雕龙柱作为国人是非常熟悉的，石雕华表，很多人在电视上、电影上都看到过它，过去这不但是一种皇家宫苑使用的建筑物，也是很多道路的标志。相当***的龙柱要数***的了，只有这里的龙柱上面才会有龙的雕刻，其他地方的龙柱上是不会有这种雕刻的，因为龙是皇家**的，别的地方不允许使用。要说其他地方的龙柱往往是只起到一个指路的作用，相当初出现龙柱的远古时代是在尧舜的时代，那个时候龙柱只是作为一种指示路牌使用，后来不断的发展，变成可以在上面留言的谤木。时代的发展也成就了石雕龙柱的发展，逐渐变成有着装饰意义的建筑，是很多皇家庭院和园林使用的常见装饰物了。
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清代时期的龙柱从清早期到中后期也出现很大的形式和特点上的演变，虽然大多都是单龙柱式，清早期的中国台湾寺庙龙柱则更加显得质朴古拙，且尚未形成清末之后龙柱装饰艺术中的造型定式。如**、龙胸和前爪的“弓”字形，龙尾的“S”状造型，类似“鸡胸”般饱满前挺的龙胸都尚未出现，**较小，与龙柱整体更加和谐，清早期的神龙多含胸俯首或**微微上扬，龙身紧贴柱体，多是在柱体上缠绕两到三圈，显得更加内敛谦逊。清代中后期的龙柱**明显增大，样式更加突出，神龙前身的“弓”字造型开始出现，龙胸也变得挺拔突出，神龙的威严气势逐渐体现出来，龙身缠绕一圈便脱离柱体，将龙尾部位以类似于“S”状的造型形式，呈现在龙柱正面的平行面上，让人立于庙埕便可一睹神龙的整体形象。因早期很多龙柱是从闽粤运往中国台湾，笔者推测，清代早期的柱例形式多少考虑到运送过程中的磕碰问题，所以避免了一些精巧的形式设计。
黑龙江质量石雕华表, 嘉祥石雕龙柱形式丰富，题材***常见石雕龙柱往往一柱一龙，两两相对称，形成一对近似的龙柱石雕组合，龙的姿态大致相似，或是穿云破雾从天而降，头下尾上，被谓之"天龙";或是激荡雨浪，腾空而起直上九天，头上尾下，被谓之"海龙"。更还有两柱，一柱龙首在上，一柱龙首在下，两相呼应，被谓之"翻天覆地"式龙柱。也有一柱雕二龙，二龙戏珠，灵动一分，被称为"雌雄蟠龙"式。嘉祥石雕龙柱柱心可以是圆形、棱形(六角或八角均有)，还有瓜瓣形，丰富多样;晚清的雕龙柱，有的柱心隐退消失，纯粹以龙身作为柱子也成常例。主体龙之外，龙柱上常配以云纹、水纹，或水族动物虾蟹等，将龙衬托得仙气盎然。
近些年来我国文创产业飞速发展，生活中随处可见以传统文化为题材的文创产品和文创活动。各寺庙也紧随时代的步伐，以现代的经营理念，把本寺庙的文化与文创产业糅合在一起，为庙中的神明创作各种卡通形象，注册商标和**，生产出很多深受人们喜爱的小饰品，使高高在上的神明走下神坛，以和蔼可亲的姿态融入到人们的日常生活中。很多艺术工作者创办各种手作工坊，让人们能亲自参与其中，体验传统文化和民俗技艺的独特魅力。在现代科技和多元文化逐渐普及的***，网络也成为了人们生活中必不可少的知识获取方式和新型交往空间，在无形间扮演了文化传承者的角色，与寺庙建筑龙柱装饰艺术相关的网站、词条、博客、专文和相关学术研究很容易就能在网络上检索到，给人们提供了更多了解龙柱装饰艺术的机会和平台。另外，在还有很多以保护传统文化、传统建筑为宗旨的社会团体，他们对龙柱装饰艺术的文化传承和现代发展也起到了很大的推动作用。丰富的民俗文化活动、现代理念和科技手段为龙柱装饰艺术的传承发展开辟了更广阔的途径，搭建了更加多元化的平台。
黑龙江质量石雕华表, 石雕龙柱象征着中国悠久的历史文化，嘉祥石雕龙柱雕工多样，精湛绝伦，《营造法式》卷二"石作制度"对宋代石雕技法作了总结:"造作次序，其雕镌制度有四等:一曰剔地起突，二曰压地隐起华，二曰减地平银，四曰索平。"所谓剔地起突，即高浮雕或半圆雕，将底子凿去，使表而凹凸。压地隐起，底子不起伏，石雕表而隐隐有起伏，即浅浮雕。减地平银用墨蜡涂于索平上，刻出图案，轻轻去地一层，并在地上打毛，宜于近观，也称减地平雕加阴线刻。索平则是将石材表雕刻凿的技法，石材表而无花纹。可分为单遍凿、二遍凿、三遍凿，凿得越多则表面越平滑。可见在宋代，建筑石雕的工艺技巧和装饰技法己经相当***。这些工艺技巧在宫庙建筑柱子装饰上均为常见。龙柱的雕刻工艺较多运用剔地起突的高浮雕工艺，嘉祥一带因为盛产青石，质地细腻，适合做各种雕工处理，易于成形，所以还流行对雕刻技艺要求更高的透雕技术。
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