登高才能望远,名人书画作品。智愚之差唯独一个“悟”字。眼高才能手高,名人书画作品,为学须觉“今是而昨非”。我们的艺术欣赏常常集体无意识地被作品的社会内容分析取代,随之而来,所谓艺术修养也常常停留在挖掘作品构思和社会内容的阶段。那种缺乏形式感受的所谓艺术修养大多是艺术领域之外的另一种修养。真正有艺术修养的人,他在面对一出戏、一幅画的过程中,一定对其作品的整体会投入自己迅捷明快的爱憎裁断;也必然会敏感于舞台造型、唱腔设计、色彩韵律、线条结构等形式强度,并在这种强度的震波中来领受其中的蕴涵——这大概就是人们常说的艺术审美“悟性”,是一种以个体切实深挚感受为基础的“艺术直觉”,名人书画作品。因而艺术修养在某种意义上也可看作是对艺术形式敏感度的修养(有名学者余秋雨先生如是说——大意)。 想在网上购买画就到艺购宝平台。名人书画作品
经历了这么多年是是非非的争论,我们提“形式美”问题已不再是三十年前会引起画界瞠目或视为异端的了。一件作品从无到有是非常个性化的东西。由于画者的天分、学养及审美取向的不同,每个人都会有不同于他人的思想和处理方式。小从一个点、一条线开始,大到整幅画面的安排和调子的处理,都有一个经由作者大脑、眼睛审美过滤的过程。这时,艺术家的学养、天分、师承和功力、作画情绪都将在作品中暴露无余。说到头艺术只有一个“标准”,那就是好与不好之别,与画种和工具选择无关。因为视觉艺术要讲造型效果,还要讲独具一格,如果创作一件作品你连画面形式塑造的技巧都没有解决好,那等于空口讲白话。或者总是拾人小技,人云亦云,不断老调重弹,那么手里即使握的是一支好的笔,选择你自己认为好的画种,也是无法制造感动的。 名人书画作品目前线上比较好的油画交易平台就选艺购宝电商平台!
精通绘画、书法、文史,与之交流切磋会有收益和提高。切不可交夸夸其谈之人,或一知半解,或一孔之见,或纸上谈兵,这都会使人误入歧途,付出惨重代价。字画保管不妥是各种因素造成的,如因季节更替产生的温差变化,干、湿不匀,阳光紫外线辐射,环境空气尘埃的污染等等,由此而发生虫蛀、霉变、褪色等现象,使一幅完整的字画面目全非,失去其艺术价值。如果我们了解到字画容易受损的弱点,采取一些有效地防止措施,将会在一定程度上延缓其变旧破损进程,从而使字画寿命延长,能保持其原貌。字画,不论是立轴、屏、对联、手卷、册页、还是扇面、斗方,基本上属纸质品和丝织品两种,因为都含纤维质,所以具有吸湿性。装裱字画用过的糨糊,含有蛋白质和糖,这又是蠢虫赖以生存的食粮。一幅字画若不精心保管,就很容易遭受各种侵蚀,从而损坏变质。
所谓“文人画”在中国历史上的发展,一向被视为极具特色的现象。它的若干内容甚至被引来作为整个中国悠久绘画传统的特质,有的时候,它也几乎成为传统的别称,被论者在评述中国文化时作为中国艺术的表。文人画”之众多定义为何总有一些来自史实的问题?原因无他,因为“文人”根本是一个理想形态下的观念,而非史实。它之出现于历代文献之中,确是事实,而且,它的内容也都与其时所知的绘画历史有关,但是,它每次被提出来时却不意在指示历史真实,而意在标志一种理想形态。他们每次所提出来的理想形态又都有其特定的情境,因此便与其他时候所提出来者,在理念的要点上有所不同。这种不同的产生,让“文人画”在历史中呈现了好几个不同的形态,而非单一的理想形态。如果要充分而恰当地掌握“文人画”的意义,如此的“历史史实”却是不可不注意的。换句话说,要想探究文人画的意义,我们必须将它放回到它的几个历史发展阶段中才能有较清晰的掌握。 书法买卖平台就用艺购宝电商平台。
书画装裱谨记的四十个小窍门:1.切记裱画即裱背,切勿喧宾夺主。2.该简则简,该繁应繁,不可因繁就简。3.工具以用起顺手为上,不一定依样画葫芦。4.浆糊用料应结合地方所产材料,易求为原则。5.凡画心过大如五尺以上,托好后提离案台勿急,急则双手执的纸角易断,应静待十余分钟并用宣纸吸去水分。6.裱画用纸用料应选用高挡宣纸及用料,做工精良,因薄利而扬名。日久自会名利双收。7.绫料图案要大勿要小。8.新塑料直尺易移位,可用细沙纸轻轻打磨尺底。9.砑石选滑质地的鹅卵石,重约2500克。10.裁方用的垫板,昔日老师傅选用细小木纹的银杏木、扬椴木,以木纹竖直、密细且干燥无痕为佳。只是好物一时难求,再讲就算寻找到银杏木、扬椴木在使用过程中一定要保持板面的平整,刀痕不可过多,稍有凹陷应立即进行修整。否则就会使裁切的材料出现不规则的毛口。有鉴于以上的问题,本人建议改用5mm厚的玻璃用作垫扳,缺点是易打烂,伤刀刃。优点是易找到,每个地方都有玻璃店,可找一些玻璃的余料,宽度在15cm左右,长度在1米至2米,就算购买也是几元一件,物美价廉,不用担心刀痕过多有凹陷,尤其用在裁割湿了的宣纸或绫料时特好用(怎样裁湿的宣纸或绫料以后开帖讲述)。 目前线上比较好的国画交易平台就选艺购宝电商平台!陆俨少书画一平尺多少钱
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中国山水画至五代两宋,是山水画家辈出和山水画派叠现的时代,这些画家继承并发展了南北朝、隋、唐山水画家的传统,把中国山水画推向了前所未有的高峰,形成了五代时期的北派山水和南派山水,北宋时期的中原画派与院体山水画,北宋晚期的“米点山水”与青绿山水,以及南宋四大家为表的南宋院体山水画。五代时期,北派山水的表人物是荆浩和他的学生关仝。荆浩是北方人,曾隐居于太行山,所以他接触的多是北方及太行山的崇山峻岭雄壮的景色。所画山水“上突巍峰,下瞰穷谷”,多作巨壑,具章法布局为中心全景式的布局,而以主峰为中心,用云蚰烟霞的断白,衬托出中、前景的全局安排。场面浩大,气势雄伟,空间感很强。据传《匡庐图》就为他的名作。他的弟子关仝则为长安人,师荆浩,却有“青出于蓝”之誉,自成一体,喜作秋山寒林、村居野渡的关、陕一带的风光。其传世之作为《关山行旅图》,画上巨峰高耸,气韵深厚;所画林木,有枝无干,却给人“乱而整,简而有趣”的感觉。 名人书画作品
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