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美与美感,是一组具有辩证关系的范畴。美是美的客观事物的审美属性,而美感则是客观事物的美作用于人而引起人的一种意识活动和情感活动,是人对外物进行审美判断和认识的结果。美感的产生根源是在客观事物的美的审美认识基础上形成的审美观念;反过来,客观事物的美的属性又会受到审美观念的影响。从审美观念反作用于艺术品的美的属性来看,艺术的审美性与艺术的接受活动密切相关。艺术接受”是一个当代语境下的概念,其基本特征在于对接受者地位的强调,其理论基础是早期用于古典作品和神学的解释学。与之相对的,则是元素、成分或整体中的各个部分。江苏有哪些艺术类培训培训方案

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YUAN(原、圆、元)动主义创始人杜平在《在艺术边界漫步》对艺术的定义 [5]:以自由想象力激发自由想象力的活动及其结果 [1]。 [6]艺术似乎与人类文明一开始就如影随形,但是自从有人类历史以来,没有任何一种关于艺术的定义被普遍认可 [4]。如果不能把艺术认识得更加清楚一点,会造成三个现实后果:一是回望历史,影响人们对人类文明财富中艺术成果的深刻理解和抽象继承;二是立足当下,影响人们在艺术交流中的顺畅性,损耗艺术对于社会共识的凝聚功能;金坛区本地艺术类培训咨询与此同时,艺术品总以某种特定的形式向人呈现。

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西方世界针对审美性的讨论,有其悠久的历史。其中相当有代表性的是以下三种观念。***,是**广义的美。这是原始古希腊人所持有的美的概念,既包括审美,也包括道德。这种观念以柏拉图的学说为**,并延续到中世纪。在柏拉图的意义上,美与善是统一的,被他指为美的观念的事物,他也同样称之为善。第二,是具有纯粹审美意义的美。这种美的概念,其适用的范围,以激发审美经验的事物为限。公元前5世纪,雅典的智者们将美的内涵缩小为“那透过了视、听而予人**的东西”。这一界定将美与善区分开来,使美的概念变得更加清晰。

思想上现代主义强调对技术的崇拜,功能的合理性与逻辑性,后现代主义则推崇高技术,高情感,强调以人为本。方法上现代主义遵循物性的***作用,标准化,一体化,产业化和高效率、高技术。后现代主义则遵循人性经验的主导作用,时空的统一性与延续性,历史的互渗性及个性化、散漫化、自由化。设计语言上现代主义遵循功能决定形式,“少就是多”,“无用的装饰就是犯罪” (洛斯语);后现代主义遵循形式的多元化、模糊化、不规则化,非此非彼,亦此亦彼,此中有彼、彼中有此的双重译码,强调历史文脉、意象及隐喻主义和“少令人生厌”(less is bore)。 [2]在中西方古代社会,艺术一词指向各种技术活动。

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**初的装置由弃置传统雕塑材料而来,其主要定义是:“(1)它们是装配起来的,而不是画。描、塑或雕出来的;(2)它们的全部或部分组成要素,是预先形成的天然或人造材料、物体或碎片,而不打算用艺术材料”。早期装置艺术的**是德国的达达艺术家施威特(Kllrt schw-Itter),他在1920年代用各种材料将自己的住宅堆满。(3)身体艺术(BodV art),是创作者将自己的身体作为艺术表达的材料,并结合绘画、摄影、录像或其他现场记录手段。形成的一种非戏剧化的表演艺术,“非戏剧化”是指无虚构、表演和做作成分。机械七艺分别是:为人供应服饰(lanificium)、为人供应房舍或工具、农业、供应食物、航海、医术和戏剧。徐州在线艺术类培训售价

亚里士多德把形式视为同行动、能力、目的,也即存在物的主动要素。江苏有哪些艺术类培训培训方案

在以人的目的为导向的物质制作过程中,人们逐渐发现形式感强的人工制品比形式感弱的人工制品更符合其需求,于是由形式性带来的舒适感、实用性又强化了人们对形式的感觉和追求。例如旧石器时代的打制石器在形式上更为粗糙、不规则,而到了新石器时代,磨制石器变得更加精致、规则和锋利。需要注意的是,为满足较低限度的生存需求的技术制作,有时会和形式追求产生矛盾,其结果通常是粗放的实用性压倒了精细的形式性。新石器时代末期Karl Heinrich Marx,1818-1883至新石器时代末期,随着生产力的发展和社会文化生活的演进,人类早期文明开始成型与发端,艺术的审美性也逐渐从原始思维中转化出来。江苏有哪些艺术类培训培训方案

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