因其他原因减产至停歇后经两代酿酒人苦心经营,得以横泾烧酒继续传承,横泾烧酒以独特的酿制工艺和神秘的口感,2009年录入吴中区第二批非物质文化遗产,后经第三代传承人郭晓波总结两代人宝贵经验,继续挖掘其文化及酿制工艺终将横泾烧酒之一的吴井酒推向市场。如今的吴井酒依然采用传统古法酿造。用木材蒸粮、煮酒,用...
初创于唐代说唐代是否有蒸馏烧酒,一直是人们所关注的焦点。烧酒一词首某次是出现于唐代文献中的。如白居易(772-846年)的“荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀光”。陶雍 (唐大和大中年间人)的诗句“自到成都烧酒熟,不思身更入长安”。李肇在唐《国史补》中罗列的一些名酒中有“剑南之烧春”。因此现代一些人认为所提到的烧酒即是蒸馏的烧酒。起源于东汉说在上海博物馆发现了东汉时期的青铜蒸馏器。该蒸馏器的年代, 经过青铜专某家鉴定是东汉早期或中期的制品,用此蒸馏器作蒸馏实验,蒸出了酒度为 26.6-20.4的蒸馏酒。而且在安徽滁洲黄泥乡也出土了一件似乎一模一样的青铜蒸馏器。一半酿酒要发酵多长时间。普陀区名贵横泾米烧酒
与无锡华庄,吴江严墓(今桃源),丹徒宝堰并称为“苏南四大酒场”。其中渡村是主要生产基地,家家酿酒,户户养猪(酒糟为猪饲料)。横泾烧酒纯粹以粮食酿造,甘甜醇香。在上世纪30年代,苏州城里有十多家烧酒行,如南浩街吴万顺、山塘街张信号、上塘街汇源、南新路德顺等赫赫有名 ,都派员驻横泾收购烧酒。横泾镇上售酒店坊林立,并建有“酒仙堂”,内供神杜康像,酒业供奉香火,每年农历八月十八酒仙诞辰有“抬酒仙”活动,宴请宣卷乐班庆贺,同业宴请,香火极盛,热闹非凡,此习俗一直沿至解放初期南京附近哪里有横泾米烧酒在全国有多少家酿酒基地呢?
吃羊肉,必横泾烧。茅台五粮贵,也不是样样配。配西餐不合,配烧烤不合,所以老百姓就很难合(喝)。要合也要先掂掂银量。
啤酒配海鲜,伊利特配水煮羊。都是酒与食材在特定区域经过几千年磨合产生的文化结晶。横泾烧配藏书羊肉也是如此。绝配。翻开历史,找到老酒这一章,横泾烧这个标题总是在那里静静站立。他像一位老实巴交的苏州老农民,虽然也曾家世显赫,却从不招摇、卖弄,更不心浮逐铜。每天三五两,每天耕地种菜,每天读读书看看天,任沧海桑田、风云多幻。懂的人也不发言,只有淡淡一望,会心一笑,就着羊肉呡一口,哼两句。不懂的人更多,推杯换盏之间已不知天高地厚,跟风逐浪,浮想联翩。
专门研究这一课题的吴德铎先生和马承源先生认为我国早在公元初或一,二世纪时期,人民在日常生活中便已使用青铜蒸馏器了。但他们并未认定此蒸馏器是用来蒸馏酒(吴德铎:“阿剌吉与蒸馏酒”,《辉煌的世界酒文化》 , 成都出版社, 1993年)。吴德铎先生在1986 年于澳大利亚召开的第四届中国科技史国际学术研讨会上发表这一研究结果后,这一轰动世界科技史学界的论文引起了致力于《中国科学技术史》这一巨著编撰者,英国剑桥大学东方科学技术史图书馆馆长李约瑟博士的高度重视。并表示要对其原著作中关于蒸馏器的这部分内容重新修正。这篇论文也引起了国内学者的关注。有人认为“东汉已有蒸馏酒”(王有鹏:“我国蒸馏酒起源于东汉说”《水的外形,火的性格---深圳首届中国酒文化学术研讨会论文集》,广东人民出版社,1988年)。在市面随处可见这个酒。
用蒸馏法制成的酒,透明无色,酒精含量较高,引火能燃烧。也称白酒。东北小烧酒明·李时珍《本草纲目·谷四·烧酒》:“烧酒非古法也。自 元 时始创其法……近时惟以糯米或粳米或黍或秫或大麦蒸熟,和麴酿瓮中七日,以甑蒸取。其清如水,味极浓烈,盖酒露也。”《红楼梦》第三八回:“我吃了一点子螃蟹,觉得心口微微的疼,须得热热的吃口烧酒。”曹禺《雷雨》第某一幕:“我就喝了两口烧酒,壮壮胆子,穿过荷花池,偷偷地钻到这门外的走廊旁边。在匹配配方的过程中比例很重要。出口横泾米烧酒一般多少钱
既可以用来烧菜还可以直接喝。普陀区名贵横泾米烧酒
徐家荣师傅不但收他为唯某一徒弟还把“横泾烧酒”的制作工艺倾囊相授给了郭晓波先生。郭晓波先生为了能将“横泾烧酒”推广出去,遂又注册了一家“苏州吴井横泾烧酒股份有限公司”。第三代传承人郭晓波总结两代人宝贵经验,继续挖掘其文化及酿制工艺终将横泾烧酒代某表之一的吴井酒,几经努力,终于取得了白酒生产许可证,从此结束了近数十年苏州无白酒的历史。并恢复了百年同丰复一并推向市场。真可谓是千年横泾烧: 千年一回;百年同丰复: 百年好合;当代吴井酒: 长长久久。横泾烧酒不同时期获得的部分美誉:乾隆年间“横泾烧酒”曾作为贡品送入清廷,誉满京城(2011年5月27日《苏州日报》)普陀区名贵横泾米烧酒
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