在佛塔上也有莲花座，不过不是很普遍，佛塔即是佛的变体，佛塔本身即是佛，所以有的说法：塔即佛也，佛者也简化说:“佛即是塔”，佛与塔并不那样严格的分开。过去在建设塔之时，塔上出现大莲座，特别是辽代塔里制作较多，至今尚存有近数十座辽塔，几乎每一个塔在基座上都设计一个莲座，辽塔上的莲座莲瓣比较多。除仰莲之外，还有伏莲。然后再在这个莲座上建立塔身，一般来说辽塔上装饰有莲座是极其普遍的。 莲花座，是寺院里佛像以莲花为宝座的名称。据传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座，称之为莲花座。云南石质莲花座便宜
莲花座，是寺院里佛像以莲花为宝座的名称。据传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座，称之为莲花座。 莲瓣座分为四层，莲瓣除每瓣边缘处，绘制白、红、白三条曲线勾边。每个莲瓣的外表还绘制图案、有的莲座在仰莲处不绘制花朵，而只渲饰色彩，勾边图案。 佛教莲花座都做六角形，下部做一个须弥座，其上枋、下枋都做三重或做四重，束腰部分每面雕刻壹门，上下做仰莲与伏莲。在转角之部位还做出束腰柱，束腰柱有瓶形、有莲瓣形，在束腰部分还用力士支顶，上下枋都绘制彩云，如同梁枋式样。在这个须弥座的顶部，再做一层大莲瓣座。河南销售石质莲花座
莲瓣座分为四层，莲瓣除每瓣边缘处，绘制白、红、白三条曲线勾边。每个莲瓣的外表还绘制图案、有的莲座在仰莲处不绘制花朵，而只渲饰色彩，勾边图案。这是笔者在山西朔州祟福寺见到的金代佛像的具体做法。一切佛座皆莫如莲座，据《华严经》云，一切诸佛世界悉，见如来坐莲花。王勃观佛迹寺诗云:“莲座神容俨，松崖圣迹全”。《酉阳杂俎》唐长安大兴善寺和尚转《法华经》三万七干部，有僧题诗云：三万莲经三十春，半生不踏院门尘。在《华严经》里有“莲台”之句。在莲花台上一心合掌、正向如来。由这些说明寺院里对莲花、莲座的重视程度。
佛像，广义上含佛、菩萨、罗汉、明王、诸天等雕刻神像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然*雕塑像称佛像，画像则称图像。佛教相当重要就是佛像，信众对佛像进行礼拜，而非对着画像。佛像是佛教的有形载体，是佛教精神和智慧传达的可视过程，也是弘扬佛学佛法的造型艺术，旨在让人们面对佛像时心生欢喜，从而渴望亲近，并经由此产生进一步接触佛学，认识并了解佛陀为**的佛学的智慧。是一个受想行识的过程，经由眼之所见，有所感，有所悟，有所识，也是眼见、认识、接受、思考、思想、行动、意识、意念等相关关系的形成过程。
莲花座，是寺院里佛像以莲花为宝座的名称。据传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座，称之为莲花座。 莲瓣座分为四层，莲瓣除每瓣边缘处，绘制白、红、白三条曲线勾边。每个莲瓣的外表还绘制图案、有的莲座在仰莲处不绘制花朵，而只渲饰色彩，勾边图案。 佛教莲花座都做六角形，下部做一个须弥座，其上枋、下枋都做三重或做四重，束腰部分每面雕刻壹门，上下做仰莲与伏莲。在转角之部位还做出束腰柱，束腰柱有瓶形、有莲瓣形，在束腰部分还用力士支顶，上下枋都绘制彩云，如同梁枋式样。在这个须弥座的顶部，再做一层大莲瓣座。江苏石质莲花座上门安装
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