山西方形蒙古包定制价格, 灶火在蒙古包的**位置，是一个空间关系形成的象征和标志。“它在蒙古包空间形成时起记数点的作用，家庭的全部生活都围绕着这个地点进行”，2首先，以灶火为中心，它的西面为男性场所，男性的生活用品，使用的生产工具，如马鞍、鞭子、嚼子、刷子等，男性一般也坐在西面。在灶火的东侧是女性活动的场所，女性的生活用品，生产时用到的厨具、餐具、奶桶等放在那里，且妇女在房屋的东面落座。蒙古族以西为上，男性区在西而女性区在东的空间格局反映了男女之间的社会地位、劳动分工情况，蒙古包定制。其次，灶火是现时空间展开的起点，又是历时空间和时间的连结点，“是祖先和后代之间联系的环节”。因为，按照蒙古人的习俗，幼子是一家的火种继承人，他的名字后边加上“斡惕赤斤”的字样，意为火的主人。幼子就是继承父亲珍贵的财产——火的人，这样，代际之间的关系就建立起来，一个家庭得以延续，空间和时间以灶火为媒介得到了统一。《史集》：“拖雷除了分到成吉思汗在位时给他的财产、领土，还基本上继承了成吉思汗生前所有的土地、牧场、财产”。
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（1）蒙古包是便于迁徙的房子。是游牧人适应自然和自然和谐相处的绝妙的体现 （2）蒙古包结构反映宇宙观。蒙古包的形状和结构不完全是技术的选择，也是一种文化的选择。 （3）蒙古包与生命的联系：蒙古包对于游牧民族的意义不同于其他群居的情况，在游牧经济中，由于草场的载畜量的有限性，采用分散放牧的形式，不同蒙古包间相距甚远。蒙古包成为人们生活的重心，生命存在的依靠。一旦包被毁，则无所依托。无形中蒙古包与人经历了互相渗透的过程，已经浑然一体，不可分割。所以，把蒙古包的组成部分看作是人的生命的符号。门对应咽喉、灶火对应心脏、天窗对应头。就有了门槛不可***，灶火置于包内**等的习俗和规则。
山西方形蒙古包定制价格, 蒙古包还承载着游牧民族关于力学的知识。图格吉扎布在研究中分析了蒙古包的扣碗形结构及其功能。他认为天窗形成蛋壳结构，相当于大梁，而它本身没什么自重，所以虽然强度不大，却可以稳固地支撑起蒙古包，而且，风无论从哪个方向来，都会在蒙古包上空形成一个低压区，所以蒙古包的炉子特别好烧。由于天窗的作用，乌尼杆受的是顺长轴的压力，而不是剪力，所以蒙古包能承受较大的压力。制毡技术和行业。蒙古包的产生、发展与其它技术如木工、制毡、制铁，防漏防潮等技术是分不开的，但围绕着蒙古包建筑派生出的技术和行业当属制毡技术。
由于该建筑的哈那**主要是毛毡，所以，推动这一技术和行业的发展和兴起。“元朝**中设有制毡的专门机构，工匠达数千人，制造毡房，地毯和各类不同花色品种的毡，据记载有入药白毡、剪绒花毡、脱罗毡、半入白矾毡、无矾百战、雀毛毡、半青红芽毡、红毡、染青毡、白袜站、白毡胎、**兼容站、白厚毡等十三种之多。”“覆盖在烟囱上的毛毡他们饰以各种各样的美丽图画。在门口，他们也悬挂绣着多种颜色的图案的毛毡；他们把着色的毛毡缝在其他毛毡上，制成葡萄藤、树、鸟、兽等各种图案”。
山西方形蒙古包定制价格, （4）蒙古包是编制人与人关系的空间。蒙古包作为民居，它首先为人们提供了安生立命的庇护所，同时给人们以食物和温暖。更为重要的是人从出生起，便生活在通过家庭与外界、老幼、男女分开的空间里，存在于这些关系中规则、暗示和意义，使人习得做人做事的社会普遍认可的方法和态度，而这是一个人社会化的过程。蒙古包内部围绕着灶火划分了不同的空间方位，表达和编制了神圣——世俗，过去——现在，男人——女人，老者——晚辈，自己——外人的关系网。在这个见方不足几十平方米的圆形房子里，人们展开了人与人的伦理关系、社会关系，人与神的神圣关系，在有着共同的心理归属的社会里，人们本着共同的行为规范和谐的生活。
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