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促成西方现代艺术在1960年代未转变形态的原因很多,通常认为与下列社会背景有关:(1)美国在越战的失败,导致反对***的情绪增长,再加上冷成格局下的国际环境,令人们对于人类社会和现实生活不抱有大多希望,并进一步开始蔑视已有的人类生活准则。在文化领域出现反主流和否定永恒价值的倾向。身体艺术(2)工业发展的副作用。工业的进步曾给人类社会展示了美好的前景,但副作用也越来越明显,环境污染,能源紧缺,有毒废料,核武器危险,令人们认识到,科学技术在解决一些问题的同时,又带来了新的问题,人们开始清醒地看待工业进步的利弊得失,对科学方法产生了怀疑。关于艺术的观念,并没有普遍认同的定义,且随着时间的推移,观念也在不断变化。徐州在线艺术类培训销售电话

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这种原始思维注重综合、联系和感性,也具有强烈的神秘色彩,其逻辑区别于线性的因果律。在各文化的早期神话、原始部落的交感巫术中,能够发现这种原始思维的踪迹。在劳动实践的过程中,人类思维变得更重分析、判断和理性,原始思维的神秘性逐渐被消解、淡化,而其综合、联系和感性的特点则转而在审美性中得到保留和显现。关于艺术起源的学说,以游戏说、巫术说和劳动说为**。游戏说的代表人物有康德、席勒和斯宾塞,巫术说的**是雷纳克和弗雷泽,劳动说的**则是马克思。无锡公正艺术类培训24小时服务“形式”的第四种含义,由亚里士多德提出,意指某一种对象之概念性的本质,或者说共相。

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在古希腊,这一形式体现于毕达哥拉斯所谈论的“比例”、数目之中。毕达哥拉斯学派认为事物的比例形式是一切美的源头与先决条件,每一种艺术都是一个知觉的体系,而每一个体系都蕴藏着数目,如琴弦的长度符合某些简单的比数,就会发出和谐的音响,人物的头身比宜成一比八等等。“形式”的第二种含义,是指直接呈现在感官之前的事物(what is directly given to the senses),即直接被感知的东西——事物的外表,它的反面是内容与意义。形式二首先由古代智者在诗的领域,区分出音韵、节奏与其所承载的沉重的内容,发展至中世纪,形式和内容间的对立变得愈发尖锐,前者被视作诗之外在的装饰,而后者则被视为诗的内在意义。

广义的讲,音乐就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音。所谓的音乐的定义仍存在着激烈的争议,但通常可以解释为一系列对于有声、无声具有时间性的组织,并含有不同音阶的节奏、旋律及和声。舞蹈是一种表演艺术,是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术,一般有音乐伴奏,以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐,也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用,包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。在人类文明起源前,舞蹈在仪式,礼仪,庆典和娱乐方面都十分重要。中国在五千年以前就已经出现了舞蹈,产生于奴隶社会,发展到秦汉之际已形成一定特色。与此同时,艺术品总以某种特定的形式向人呈现。

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分类具有有限性,分类作为人为的划分,体现人对世界的认识,而各种门类间总是存在渗透、越界和互相转化。艺术门类的多样性艺术门类自始就不是单一的,并且其在发展过程中,愈益呈现出多样化的趋势。舞蹈纹彩陶盆原始的艺术活动,就目前的考古发现来看,始于旧石器时代,特点是尚未脱离获得物质生活资料的直接目的,也尚未发展成**的艺术。原始艺术大致可以分为造型艺术与歌舞艺术两种类型,前者**如洞穴壁画、雕塑和装饰性工艺品,后者则可以从早期文献记载和原始时期表现歌舞的彩陶纹样中窥见其大致面貌。在柏拉图的意义上,美与善是统一的,被他指为美的观念的事物,他也同样称之为善。无锡公正艺术类培训24小时服务

反过来,客观事物的美的属性又会受到审美观念的影响。徐州在线艺术类培训销售电话

三是面向未来,身处碳基生命和硅基生命并存甚至融合的时代,对艺术家而言,可能会削弱艺术探索的信心和内驱力,迷茫于艺术探索的方向,对于社会而言,大众享受艺术的能力不能随时代发展自觉自由地生长 [3]历史上的这三类经典学说,均没有在艺术呈现的结果上反映出艺术与第三者之间的关系,这个关系应该如何表达呢?归纳所有艺术都满足一个特征,那便是:自由想象力对自由想象力的激发。没有这种激发便不是艺术。前文说道,水来自哪里,并不构成对它定义的影响,但水是怎么生成的对它的定义却提供了重要的认识价值,如果我们从艺术是如何发生的角度探讨,或许能打破迷局 [2]。徐州在线艺术类培训销售电话

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