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除了上述外在因素，过分理性儿和科技化是促使艺术方向发生转变的内在原因。需知人类的精神世界和自然生态一样，既变化万端又相互平衡，如果其中某仲囚幸过分发展，就会有相反的力量来克服它。如果科学对艺术干预大多，就会有反科学的力量出现。 [1]价值观1980年代以后，以美国为中心，后现代艺术已经风起云涌，成为新的世界性的艺术潮流。综合地看这些艺术现象，可以明显感知新的价值观成长，它在以下几个方面：（1）不求纯粹，当代艺术不局限于视觉形式，语言文字、音乐戏剧、大众传媒。数码影降、声光电化，只要能传达特定信息，就无所不用，绘画超越平面限制，雕塑结合风景和建筑，展出场地也不局限在画廊扣博物馆，在当代西方，所谓视觉艺术已经与其他门类艺术难分准解。概括而言，西方美学史中有五种具代表性的“形式”论。江苏一对一艺术类培训培训方案

其中，自由七艺分别是：逻辑、修辞学、文法、算术、几何、天文学以及音乐（包含音响学）；机械七艺分别是：为人供应服饰（lanificium）、为人供应房舍或工具（armatura）、农业（agriccultura）、供应食物（venatio）、航海（navigatio）、医术（medicina）和戏剧（theatrica）。晚至18世纪启蒙时期，法国理论家查尔斯·巴多（C. Batteux，1713-1780）明确提出了美妙的艺术（beaux arts）、具有实用功效的“机械的艺术”和兼具予人**和产生功效的艺术的三分法。徐州比较好的艺术类培训建议但亚里士多德及其弟子都没有把这一形式概念放入美学领域中。

建筑艺术是指按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出民族性和时代感。以其功能性特点为标准，建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型。 从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与审美性相结合的艺术。建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所，所以，实用性是建筑的首要功能；只是随着人类实践的发展，物质技术的进步，建筑越来越具有审美价值。

康德将形式视为人类心灵的一种属性，驱使我们透过范畴网络（即形式五）——如时间、空间——去经验事物。到了19世纪末，在哲学上追随赫尔巴特的康拉德·费德勒，试图在美学领域找出先验的形式，他认为视觉艺术也受到法则与形式统辖，艺术家能够凭借感性经验和前人惯例形成艺术的完形形式。随后，雕刻家希尔德布兰德、艺术史家李格尔、沃尔夫林、哲学家里尔则在他开创的**“艺术科学”的道路上继续前进。纵观这五种形式，形式一历经了一个漫长的过程而形成了艺术论中的一个基本概念，指向艺术品引起**或者说美感的外在形式规律；形式五则在19世纪末使人感到兴趣。

分类具有有限性，分类作为人为的划分，体现人对世界的认识，而各种门类间总是存在渗透、越界和互相转化。艺术门类的多样性艺术门类自始就不是单一的，并且其在发展过程中，愈益呈现出多样化的趋势。舞蹈纹彩陶盆原始的艺术活动，就目前的考古发现来看，始于旧石器时代，特点是尚未脱离获得物质生活资料的直接目的，也尚未发展成**的艺术。原始艺术大致可以分为造型艺术与歌舞艺术两种类型，前者**如洞穴壁画、雕塑和装饰性工艺品，后者则可以从早期文献记载和原始时期表现歌舞的彩陶纹样中窥见其大致面貌。分类具有有限性，分类作为人为的划分，体现人对世界的认识，而各种门类间总是存在渗透、越界和互相转化。无锡一对一艺术类培训销售电话

至此，带来的“美”作为共同特点，将音乐、诗歌、绘画、雕刻以及舞蹈这五种艺术门类统摄起来。江苏一对一艺术类培训培训方案

这种原始思维注重综合、联系和感性，也具有强烈的神秘色彩，其逻辑区别于线性的因果律。在各文化的早期神话、原始部落的交感巫术中，能够发现这种原始思维的踪迹。在劳动实践的过程中，人类思维变得更重分析、判断和理性，原始思维的神秘性逐渐被消解、淡化，而其综合、联系和感性的特点则转而在审美性中得到保留和显现。关于艺术起源的学说，以游戏说、巫术说和劳动说为**。游戏说的代表人物有康德、席勒和斯宾塞，巫术说的**是雷纳克和弗雷泽，劳动说的**则是马克思。江苏一对一艺术类培训培训方案

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