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虽然杜尚的艺术实践止于1930年代。而且在1968年去世，但他早期的短暂艺术活动却在后来产生了持续的影响力。1913年他完成了***件现成品艺术《自行车轮》表达对传统作品中注重结构的轻视。并暗示艺术创作中**重要的因素是观念而非制作技巧。《巧克力研磨机八号》差不多是杜尚***一件架上作品，是对学院派油画的嘲弄。1915年后杜尚定居纽约， 1917年完成《泉》是一只小便器；另一件作品是L.II.O.O.Q,（1919），是给印刷品《蒙娜丽莎》添上小胡子。杜尚**重要的作品是《大玻璃》又名《新娘被她的汉子剥得精光》，该作品从1915年开始制作，至1923年仍未完成。192O年后，杜尚对光学和电影的兴趣与日俱增，川年代后他又将兴趣转到国际象棋上。在中国古代，“艺”与“术”均有技术、技巧之义。徐州一对一艺术类培训咨询

第三，是指限于视觉领域的具有审美意义的美。斯多葛学派有一部分人认为”美是那具有合适的比例与诱人的色彩的东西“。时至***，整体来看，这种用法只限于通俗的用语中。总体来说，美在语义上的二元性——即人出于某种目的，对物展开之活动所引起的纯粹感官之乐与道德性**，自古及今始终存在，只不过在古代，广义的概念较为通用，而在现代，狭义的概念较为得势。 [7]讨论艺术的起源问题离不开艺术的特征问题。可以说，艺术的技巧性、形式性和审美性构成了艺术起源的几个阶段。常州一对一艺术类培训售价是广义的美。这是原始古希腊人所持有的美的概念，既包括审美，也包括道德。

在以人的目的为导向的物质制作过程中，人们逐渐发现形式感强的人工制品比形式感弱的人工制品更符合其需求，于是由形式性带来的舒适感、实用性又强化了人们对形式的感觉和追求。例如旧石器时代的打制石器在形式上更为粗糙、不规则，而到了新石器时代，磨制石器变得更加精致、规则和锋利。需要注意的是，为满足较低限度的生存需求的技术制作，有时会和形式追求产生矛盾，其结果通常是粗放的实用性压倒了精细的形式性。新石器时代末期Karl Heinrich Marx，1818-1883至新石器时代末期，随着生产力的发展和社会文化生活的演进，人类早期文明开始成型与发端，艺术的审美性也逐渐从原始思维中转化出来。

西方世界针对审美性的讨论，有其悠久的历史。其中相当有代表性的是以下三种观念。***，是**广义的美。这是原始古希腊人所持有的美的概念，既包括审美，也包括道德。这种观念以柏拉图的学说为**，并延续到中世纪。在柏拉图的意义上，美与善是统一的，被他指为美的观念的事物，他也同样称之为善。第二，是具有纯粹审美意义的美。这种美的概念，其适用的范围，以激发审美经验的事物为限。公元前5世纪，雅典的智者们将美的内涵缩小为“那透过了视、听而予人**的东西”。这一界定将美与善区分开来，使美的概念变得更加清晰。至此，带来的“美”作为共同特点，将音乐、诗歌、绘画、雕刻以及舞蹈这五种艺术门类统摄起来。

旧石器时代首先，艺术的技巧性在物质形态的作品上体现为人工性，原始人造工具及其产品的出现，是艺术起源过程的开端或上限，可追溯至旧石器时代早期。在遵循自身目的进行劳动、改造自然的实践活动中，人创造了艺术。这种物质制作较早要满足的是人的生存、生产目的。新石器时代洞穴壁画与此同时，艺术品总以某种特定的形式向人呈现。根据目前考古学和人类学发现来看，原始人造工具及其产品的形式或倾向于抽象（石球、石斧），或倾向于写实（壁画），或兼有二者的特征（陶器上的纹样）“抽象写实”，这三种形式在新石器时代都已出现。反过来，客观事物的美的属性又会受到审美观念的影响。常州一对一艺术类培训售价

游戏说的人物有康德、席勒和斯宾塞，巫术说的是雷纳克和弗雷泽，劳动说的则是马克思。徐州一对一艺术类培训咨询

康德将形式视为人类心灵的一种属性，驱使我们透过范畴网络（即形式五）——如时间、空间——去经验事物。到了19世纪末，在哲学上追随赫尔巴特的康拉德·费德勒，试图在美学领域找出先验的形式，他认为视觉艺术也受到法则与形式统辖，艺术家能够凭借感性经验和前人惯例形成艺术的完形形式。随后，雕刻家希尔德布兰德、艺术史家李格尔、沃尔夫林、哲学家里尔则在他开创的**“艺术科学”的道路上继续前进。纵观这五种形式，形式一历经了一个漫长的过程而形成了艺术论中的一个基本概念，指向艺术品引起**或者说美感的外在形式规律；徐州一对一艺术类培训咨询

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