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思想上现代主义强调对技术的崇拜，功能的合理性与逻辑性，后现代主义则推崇高技术，高情感，强调以人为本。方法上现代主义遵循物性的***作用，标准化，一体化，产业化和高效率、高技术。后现代主义则遵循人性经验的主导作用，时空的统一性与延续性，历史的互渗性及个性化、散漫化、自由化。设计语言上现代主义遵循功能决定形式，“少就是多”，“无用的装饰就是犯罪” （洛斯语）；后现代主义遵循形式的多元化、模糊化、不规则化，非此非彼，亦此亦彼，此中有彼、彼中有此的双重译码，强调历史文脉、意象及隐喻主义和“少令人生厌”(less is bore)。 [2]但亚里士多德及其弟子都没有把这一形式概念放入美学领域中。南京名优艺术类培训24小时服务

4.以艺术作品的功能为标准，可以分为两个类型：①美的艺术，即具有极高的审美价值、*供欣赏的艺术，包括美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、电视剧、摄影、曲艺和杂技等大部分艺术门类；②实用艺术，即以实用功能为主、与审美功能相结合的艺术，包括建筑艺术、园林艺术和实用工艺美术等。5.以艺术形象展示的方式为标准，又分为两个类型：①静态艺术，包括美术、摄影、建筑和园林等；②动态艺术，包括音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、电影和电视等。无锡附近艺术类培训好处亚里士多德把形式视为同行动、能力、目的，也即存在物的主动要素。

此后，随生产力的发展和社会文化生活的演进，歌舞艺术逐渐分化出**的音乐、舞蹈、文学和戏剧艺术门类；造型艺术则分化出建筑、雕塑、各种工艺美术、绘画、书法、摄影、影视等艺术门类。艺术门类的划分艺术分类的现代逻辑，主要延续18世纪以来对“美术”的分类框架，有以下几种：1.以艺术形态的存在方式为标准，可以分为三个类型：①空间艺术，包括绘画、雕塑、工艺美术、摄影艺术、建筑艺术和园林艺术等；②时间艺术，包括音乐、文学、曲艺等；③时空艺术，包括戏剧、电影、电视剧、舞蹈和杂技等。

但亚里士多德及其弟子都没有把这一形式概念放入美学领域中。只是到了13世纪，经院哲学的学者们不仅采取了亚氏本质的形式概念，还将其用在美学中。直到20世纪，这个概念似乎又脱胎换骨，以其他的名义在抽象艺术家（如蒙德里安）的著作中复苏，他们追求的普遍元素与中世纪亚里士多德学派的“形式”十分接近。第五种“形式”，则由康德**。它指的是，人类心灵对其知觉到的对象所作的之贡献（the contribution of the mind to the perceived object），即康德所指的先验的形式（an apriori form），其反面是不由人心所产生及加入，而是由经验自外界所提供之感觉的杂多。其对立面是对象之偶然的特征，或称殊相。

（3）社会问题突出，丰富的物质生活解决不了精神的问题，战后“垮掉的一代”出现。1968年，欧洲和美国都出现了学生运动热潮。（4）新思想的出现。欧洲许多哲学家们对当代文化提出了新看法，从而对艺术界产生影响，这些哲学家包括罗兰巴特、福科、德里达、拉康，利奥塔等人，他们对已有的社会科学理论提出质疑，关任多种文化形态，引导人们怀疑任何单一的理论框架和***判断，在艺术领域则是重新肯定具象的价值，从而导致对追求形而上的现代艺术的脱离。在遵循自身目的进行劳动、改造自然的实践活动中，人创造了艺术。江苏在线艺术类培训排行

康德将形式视为人类心灵的一种属性，驱使我们透过范畴网络（即形式五）——如时间、空间——去经验事物。南京名优艺术类培训24小时服务

至19、20世纪，形式二引发了视觉艺术中关于形式与内容的争论，而在此前的视觉艺术领域中并无这种分野，以再现为目标的西方视觉艺术，所再现的画面就是画的内容，绘画摹仿的现实是其主题或原型。第三种“形式”，意指某一个对象的界限或者轮廓，在此含义之下，形式的反面是质料。形式三真正在艺术论发展的历史过程中登场是15世纪到18世纪间的事，素描与色彩之争是其托身的主要阵地。“形式”的第四种含义，由亚里士多德提出，意指某一种对象之概念性的本质（the conceptual essence of an object），或者说共相。其对立面是对象之偶然的特征，或称殊相。亚里士多德把形式视为同行动、能力、目的，也即存在物的主动要素。南京名优艺术类培训24小时服务

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