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***英文中的形式“form”、法文中的“forme”以及德文中的“Form”，均语出拉丁文“forma”。而forma取代了两个希腊文“μορφή”和“είσος”所具有的意义分歧，这在后来造成了相当大的影响。其中，***个希腊文主要适用于可见的形式，而第二个希腊文则主要适用于概念的形式，前者通常在美学意义上使用，后者则先在哲学领域出现，后被引入美学领域。概括而言，西方美学史中有五种相当有代表性的“形式”论。“形式”的第一种含义，是指各个部分的一个安排，这种安排具有一种整一性，是由各部分构成的整体关系；与之相对的，则是元素、成分或整体中的各个部分。与之相对的，则是元素、成分或整体中的各个部分。武进区有哪些艺术类培训咨询

新的艺术思想传播迅速，到川的年前后，美国的艺术杂志中就不再是满篇塑胶钢和几何型了，天然材料，行动的过程，环境和观众的介入，语义解析，摄影实录，逐渐成为艺术传媒的主要报道内容。至此，现代艺术的观念、方法和形式有了重大改变，人们说的后现代艺术，就是从这个时候开始的，不过，艺术史的更迭不是***交接。下会形成截然两端的局面，所谓新与旧，尾声与开场，往往同时存在，只是论述者为了叙述方便，习惯将纠缠在一起的事实分开来说，因此，我们常会看到学者们对许多所谓流派运动的开端有众多说法，本文论述后现代艺术，因为要刻意寻找时间推移的秩序，就无法同时兼顾空间的划分,这是要请读者注意的。钟楼区比较好的艺术类培训好处可以说，艺术的技巧性、形式性和审美性构成了艺术起源的几个阶段。

至此，带来**的“美”作为共同特点，***次将音乐、诗歌、绘画、雕刻以及舞蹈这五种艺术门类统摄起来。 [2]至19世纪，针对艺术的分类，既有在“美术”框架下更加细化与复杂的讨论，也有要求艺术家恢复中世纪传统，以“设计”（design）消解“美的艺术”的声音 [8]。在中国古代，“艺”与“术”均有技术、技巧之义。“艺”，“种也” [1]，指农业种植活动，后引申为种植技术、技艺；“术”，“邑中道也” [3]，可抽象为由此及彼的规律性过程，并引申为技术。

（4）概念艺术（ConceptuaI Art），来源于1920年代早期的达达艺术，认为艺术没什么神圣和持久的价值，它的本质是思想或者概念，物理形态的具体作品并不重要，所以也叫思想艺术（Ideaart），后物体艺术（Post Object art）或无物体艺术（De-materialized art），用来记录思想的文字材料，或者对一个事件的照相实录，是概念艺术的常见形态。概念主义艺术家探询艺术与思想或者艺术与知识的关系，这种探询的终点是文字的、数学的或美学与哲学的，从道理上说，这种作品实际上不是用来观赏的，传统的展出形式不适用。康德将形式视为人类心灵的一种属性，驱使我们透过范畴网络（即形式五）——如时间、空间——去经验事物。

其中，自由七艺分别是：逻辑、修辞学、文法、算术、几何、天文学以及音乐（包含音响学）；机械七艺分别是：为人供应服饰（lanificium）、为人供应房舍或工具（armatura）、农业（agriccultura）、供应食物（venatio）、航海（navigatio）、医术（medicina）和戏剧（theatrica）。晚至18世纪启蒙时期，法国理论家查尔斯·巴多（C. Batteux，1713-1780）明确提出了美妙的艺术（beaux arts）、具有实用功效的“机械的艺术”和兼具予人**和产生功效的艺术的三分法。第三种“形式”，意指某一个对象的界限或者轮廓，在此含义之下，形式的反面是质料。常州名优艺术类培训好处

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但亚里士多德及其弟子都没有把这一形式概念放入美学领域中。只是到了13世纪，经院哲学的学者们不仅采取了亚氏本质的形式概念，还将其用在美学中。直到20世纪，这个概念似乎又脱胎换骨，以其他的名义在抽象艺术家（如蒙德里安）的著作中复苏，他们追求的普遍元素与中世纪亚里士多德学派的“形式”十分接近。第五种“形式”，则由康德**。它指的是，人类心灵对其知觉到的对象所作的之贡献（the contribution of the mind to the perceived object），即康德所指的先验的形式（an apriori form），其反面是不由人心所产生及加入，而是由经验自外界所提供之感觉的杂多。武进区有哪些艺术类培训咨询

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