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关于艺术的观念，并没有普遍认同的定义，且随着时间的推移，观念也在不断变化。在马克思主义理论的框架下，艺术首先是一种社会现象、社会事物，属上层建筑中的社会意识形态，它以自身独有的方式能动地认识世界。在中西方古代社会，艺术一词指向各种技术活动。这种技术，乃是以人的道德目的为导向，根据对物之正确、理性、真实的知识而进行实践生产的一种独特形式。现在普遍流行的艺术观念，采用了欧洲18世纪以来的分类，即以“美”的范畴统摄各门类，指绘画、雕刻、建筑、诗歌、音乐、舞蹈等活动。美感的产生根源是在客观事物的美的审美认识基础上形成的审美观念；武进区公正艺术类培训建议

（4）多种标准，“多元”是当代艺术的**观念，虽然国际上仍有主流艺术趋势的存在，但却不再用统一的标准判断优劣，比如承认不同国家，民族，地域的艺术的价值，女性艺术、土著艺术，非发达国家艺术受到重视，等等。但也因此出现繁杂混乱的局面，难以系统化。综合以上的论述，也许我们可以对后现代艺术有个粗浅的认识：它起源于对现代艺术的反叛，发展出表达思想和传递信息的新方法，观念的更迭，技术的转换，以及它所**的公众意识、多元价值观和自由创造精神，体现了西方当代文化中的发展趋势，但由于地域，文化和体制的不同，中国美术界还不能在短时期内以整体面貌融入这一全球范围的艺术运动，但这并不妨碍新艺术因素的增长，也不妨碍我们从常识的角度去获得西方当代艺术的知识。常州本地艺术类培训好处与此同时，艺术品总以某种特定的形式向人呈现。

如勒瓦（Barry Le Va）的作品就是在相隔十几米的两堵墙之间跑来跑去，直到累倒为止。另一位维托·阿康西（Vito Acconci）曾经是个诗人，心理上有受虐倾向，比如他努力去咬自己身体上能咬到的部位，不咬出痕迹不罢休，还在公开场合**，并且架上扩音器将声音传播出去，迫使公众成为“窥***”者，试图以此冲破社会禁忌，还有一位是克里斯·怕登（Chris Burden），这个人更是受虐狂，**作《5天囚禁》是连续5天将自己关在一个铁箱子里；另一名作《***击》是让他的朋友在七英尺外向他的左臂开***，这种惊世骇俗手法，使他立刻获得了世界声誉。

总结来看，虽然关于艺术的观念在历史中发生过变化，但与自然打交道、探索物之“真”知的技术性，始终是其*****、**悠久的特点之一。艺术的形式性富勒球艺术具有形式性。艺术总是以某种形式向人呈现，这些形式通常体现为艺术作品在平面与空间或时间上的构成与布局等特征或因素，并且往往会被归结为“黄金分割”、“和谐”、“完形”（Gestalt）之类的数理或心理原则，这样的形式特征或因素即是艺术的“形式性”。这种形式性的显现能够引起人的感官愉悦。在柏拉图的意义上，美与善是统一的，被他指为美的观念的事物，他也同样称之为善。

这种原始思维注重综合、联系和感性，也具有强烈的神秘色彩，其逻辑区别于线性的因果律。在各文化的早期神话、原始部落的交感巫术中，能够发现这种原始思维的踪迹。在劳动实践的过程中，人类思维变得更重分析、判断和理性，原始思维的神秘性逐渐被消解、淡化，而其综合、联系和感性的特点则转而在审美性中得到保留和显现。关于艺术起源的学说，以游戏说、巫术说和劳动说为**。游戏说的代表人物有康德、席勒和斯宾塞，巫术说的**是雷纳克和弗雷泽，劳动说的**则是马克思。只是到了13世纪，经院哲学的学者们不仅采取了亚氏本质的形式概念，还将其用在美学中。常州本地艺术类培训好处

分类具有有限性，分类作为人为的划分，体现人对世界的认识，而各种门类间总是存在渗透、越界和互相转化。武进区公正艺术类培训建议

西方世界针对审美性的讨论，有其悠久的历史。其中相当有代表性的是以下三种观念。***，是**广义的美。这是原始古希腊人所持有的美的概念，既包括审美，也包括道德。这种观念以柏拉图的学说为**，并延续到中世纪。在柏拉图的意义上，美与善是统一的，被他指为美的观念的事物，他也同样称之为善。第二，是具有纯粹审美意义的美。这种美的概念，其适用的范围，以激发审美经验的事物为限。公元前5世纪，雅典的智者们将美的内涵缩小为“那透过了视、听而予人**的东西”。这一界定将美与善区分开来，使美的概念变得更加清晰。武进区公正艺术类培训建议

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