对于“标识”这个名称的内涵与外延，人们有着不同角度的理解，正确地界定标识的词意，有利于深入展开标识设计课题的讨论。《辞海》里注：“标识，即‘标志’”。而在“标志”条目之下有一段引文，摘自《水经注·汶水》：“赢县西六十里有季扎尔冢，冢圆，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所叙述，标志而已”。中国古代很早就在文献里提到了“标志”，依照《水经注·汶水》中的说法，古代的石碑就起着标志的作用。在《文选·孙绰〈游天台山赋〉中善注：“建标，立物以为之表识也。”标识与标志在中国古代是完全等同的，标识即标志。标识必须特征鲜明，令人一眼即可识别，并过目不忘。标识标牌工程案例
开发有了对企业的***了解和对设计要素的充分掌握，可以从不同的角度和方向进行设计开发工作。通过设计师对标志的理解，充分发挥想象，用不同的表现方式，将设计要素融入设计中，标志必须达到含义深刻、特征明显、造型大气、结构稳重、 [1] 色彩搭配能适合企业，避免流于俗套或大众化。不同的标志所反映的侧重或表象会有区别，经过讨论分析或修改，找出适合企业的标志。修正提案阶段确定的标志，可能在细节上还不太完善，经过对标志的标准制图、大小修正、黑白应用、线条应用等不同表现形式的修正，使标志使用使更加规范，同时标志的特点、结构在不同环境下使用时，也不会丧失，达到统一、有序、规范的传播。上海宝山区高质量标识标牌精神堡垒标识标牌的种类非常多，用途也非常方向，不论是材质、应用场景、表现形式等来看，都有着丰富的多样性。
在现代城市中，标识与标志二者虽然很多场合里已经混用了，但是在使用时出现明显不同的意义范围，“标志”这一名词较多地指向一类图形或图形与文字相结合的记号，作为某一类事物的表征；而“标识”既能**图形类的符号，也用于表述文字，数字，方向标等记号，有着更***的使用领域，应该说，标志是标识的一个部分。在英文里，能体现标识意义的词有很多，但用法不尽相同。如“landmark”一词，指的是城市中的点状要素，是人们体验外部空间的参照物，通常是指陆地上明确肯定的具体对象，与“标识”在意义上很接近。“landmark”属于“mark”类符号，是一种标志，或者说是一种历史的记号，是一种与标志性建筑，标志性景观有关的标识。“mark”也用于商业标识，起源很早，至尽仍在沿用，商标就是“trademark”。
图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因有益，或因有害，就对其产生崇拜，这就是原始图腾。这时的自然图腾崇拜物，是区别不同人类群体的标志，在与之共处的过程中，原始人就把它们当作了保护神。原始社会末期的部落酋长和奴隶社会的贵族，利用图腾神在民众中的崇高地位，把自己说成是祖先神在世间的**，于是出现了祖先象征，即大量的人与动植物合一的艺术形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的双凤朝阳纹，以两只鸟形与一个日形共用，组成一个左右对称的图徽。 标识标牌是一种信息传达媒体?它具有广告(ADVERTISEMENT)的功能。
招幌“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”唐代诗人杜牧描绘的酒旗，就是古代的商业标识。从原始社会末期到春秋时期，随着社会经济的不断发展，人们开始有了剩余的劳动产品，因此出现了**初的商品交换。为了推销商品，古人很早就开始采用广告，如春秋时期“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”（《韩非子·外储说右上》），这段精妙的文字不仅描述了酒家讲究服务态度，还表明了他们已知道采用高挂酒旗的广告手段来招揽生意。
悉数标识体系的设备，需与其它设备密切配合，不留风险。上海徐汇区本地标识标牌工程案例
各种标识直接关系到国家、集团乃至个人的根本利益，决不能相互雷同、混淆，以免造成错觉。标识标牌工程案例
丰瑞广告标识牌厂家来共享好多个普遍的有关标识标牌设计的了解错误观念。
1.觉得标识标牌设计师是中心：
标识标牌室内设计师的确是新项目设计方案的关键人，可是这并不是意味着标识标牌设计师就能够一手遮天，对于标识标牌设计师的人物角色和影响力认知能力存有比较严重的误会。标识标牌设计师并非中心，它**保持客户满意度和利益诉求的一个第三方，标识牌设计并不是凭着室内设计师的主观性意向设计方案的，这是在对新项目和客户满意度具备刻骨铭心明白掌握的基本上开展的有目地和有用意的设计方案充分发挥，这类设计方案并非孤孤单单和随便刻画的，能够说成有局限的，新项目本身的多样性和顾客的实际要求就是说限定室内设计师充分发挥的条一成不变，更是拥有这种限定，标识标牌设计算是真实切合新项目设计风格特性及其让顾客令人满意的著作。 标识标牌工程案例
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