图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因有益，或因有害，就对其产生崇拜，这就是原始图腾。这时的自然图腾崇拜物，是区别不同人类群体的标志，在与之共处的过程中，原始人就把它们当作了保护神。原始社会末期的部落酋长和奴隶社会的贵族，利用图腾神在民众中的崇高地位，把自己说成是祖先神在世间的**，于是出现了祖先象征，即大量的人与动植物合一的艺术形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的双凤朝阳纹，以两只鸟形与一个日形共用，组成一个左右对称的图徽。 标识体系选用型材的部分，其堵截不应留有毛刺、金属屑及其它污染物。上海宝山区广告标识标牌精神堡垒
专业的规划、设计、制作城市标牌的造型首先要与环境相结合。人群的密集度越高，流动性越大，环境嘈杂程度越高，就要求城市标牌的造型越夸张，醒目。这样才能引起人群的重视，起到标牌的功能指示作用。在大环境里，更多地是要从整体上认识一个体系，一个系列标牌的风格与特点。其次，一个标牌成功与否，在很大程度上取决于标牌色彩设计的合理程度，但色彩设计又是城市标牌设计中**难精确掌握的因素。一个好的标牌作品应将色彩计划与周围环境协调，并运用色彩凸现作品的个性。标牌要与周围的建筑色调相互协调，比如北京的建筑物多以灰色调出现，虽然有平和的效果，但没有明亮的颜色出现，整个城市显得没有活力。上海宝山区广告标识标牌精神堡垒凡经过设计的非自然标识都具有某种程度的艺术性。
铭牌的定义是什么：产品投放市场后，固定在产品上向用户提供厂家商标识别、品牌区分，产品参数铭记等信息的铭牌。铭牌又称标牌，铭牌主要用来记载生产厂家及额定工作情况下的一些技术数据，以供正确使用而不致损坏设备。制作铭牌的材料有金属类和非金属类之分别：金属类有锌合金、铜、铁、铝、 不锈钢等，但是主要用铝生产比较多，因为加工出来的铭牌效果相对要***，经久耐用，不生锈。非金属类有塑料、亚克力有机板、PVC、PC、纸等。
具有民族个性的，地方特色的，功能与美观相结合的标识标牌，是现代城市中一道重要的风景线。现代发达国家在城市规划，建筑设计，环境营造中已经将城市标牌设计，作为整体环境的一项重要因素加以考虑。城市标识首先要服务于公众，它并非艺术作品，它要求更多的依照人体工程学，感性知觉等原理设计，以符合观看者的需要。有些标牌是要以每小时80公里的速度来阅读的，而有些是供行人停下来时仔细阅读的。标牌作为一个公共场所里的识别系统，它的识别与欣赏多是在一个 [3] 动态空间之内，由远及近，再由近及远，加之它的功能较强，它的体量与尺度问题就显得由为重要。标识体系有必要确保设备健旺，拆装便当。
对于“标识”这个名称的内涵与外延，人们有着不同角度的理解，正确地界定标识的词意，有利于深入展开标识设计课题的讨论。《辞海》里注：“标识，即‘标志’”。而在“标志”条目之下有一段引文，摘自《水经注·汶水》：“赢县西六十里有季扎尔冢，冢圆，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所叙述，标志而已”。中国古代很早就在文献里提到了“标志”，依照《水经注·汶水》中的说法，古代的石碑就起着标志的作用。在《文选·孙绰〈游天台山赋〉中善注：“建标，立物以为之表识也。”标识与标志在中国古代是完全等同的，标识即标志。标识标牌设计有时会用纯粹的文字符号表现。**标识标牌制作
标识标牌是一种信息传达媒体?它具有广告(ADVERTISEMENT)的功能。上海宝山区广告标识标牌精神堡垒
根据旅游景点导视系统中的指示标牌，游人能获得比较简单直观的解答。在景区标识导视系统设计工作上，关键标准有下列几方面：
（1）景区导视系统总体风格与景区自然环境特性、历史文化特征和谐一致。
（2）与景区景观特点相符。
（3）续延景区规划设计概念。
（4）分级检索。标识导向系统应由全局到局部，由部分到具体的分级标识，标识清晰、直观、连续。
（5）标牌的内容要遵照以游客为本，为游人服务的标准。
（6）单品标识标牌制作加工应用的材质要与本地的气候与人文环境相一致。
（7）旅游景点内的标识牌安装布点要合理。
（8）单品标识标牌信息展现要遵循人机工程学原理。
（9）旅游景点内的标志牌要合乎行业规范或是国家行业标准。譬如景区内道路交通标志的形状、规格、颜色合乎现行的国家《道路交通标志和标线》。
（10）标识牌版式信息内容中的标记文本要符合国际通行的规范，对于有外国游客的旅游景点，标识牌内容数据配以英语等外文，便于外国游客使用。上海宝山区广告标识标牌精神堡垒
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