杭州倚天斋印石材料, 篆刻上的运刀法非常丰富，古人有“用刀十三法”、“用刀十九法”诸说，如正刀法、单刀法、双刀法、复刀法、反刀法、飞刀法、挫刀法、伏刀法、平刀法、舞刀法等等细目，这些刀法，有的取名于入刀的方式，有的来源于运刀速度、深度、力度，有的名异实同，有的大同小异。有的只存其名，不言其详，炫耀其词，似是而非。若以刻刀在印石上的运动方式来概括，主要有冲刀和切刀两种刀法。
1.冲刀法
顾名思义，即钢刀在握，以肘腕自刀柄发出强力，果断劲爽地令刀锋顺着线条沿口冲去，印石。此法以横冲法较易掌握，在通常情况下，大都是左手紧握石章，右手以执钢笔法执刀，此法便于刻刀向前冲进。“准、狠、稳”三字，乃是用刀的关键所在。在奏刀时，拇指、食指夹住刀柄，中指附在食指之后顶住刀柄，以无名指顶住石材右侧，刻时刀柄稍斜，以刀尖入石。刀柄与石面夹角约在30度左右，从右到左冲刻，刀锋略侧，线条一边形成崩裂，另一边则流畅光滑，转换章料，四刀完成一条线。一般来说，冲刀具有力度人、用刀肯定的特点，如齐白石的作品就充分显示了冲刀的特征。腕健指实，硬攻劲取，是用好冲刀的要领。
成都倚天斋工贸有限公司的“永字牌”商标外形为正方形，方框象征一方形印章，棱角有圆弧，意在圆中有方，有规有矩，诚信为本，质量当先。 成都倚天斋工贸有限公司是一家外向型企业，主要致力于“永字牌”篆刻用品系列产品的研发和生产。生产的“永字牌”篆刻刀作为中国文房四宝**名品名具，是篆刻刀行业标准制定者和硬质合金篆刻刀开创者，多年以来，秉承“质量生命，顾客至上”的宗旨，产品质量过硬，不断创新，服务良好，将传统艺术与科技时尚相结合，“永字牌”产品多次在全国获奖，扬名国际，**东南亚。
昌化石。人们大多只知道“鸡血石”，而不知昌化石，其实鸡血石就是昌化石。它产于浙江昌化而得名。据古籍记载，乾隆南下巡至浙江天目山，天目山主持献出8厘米见方鸡血石一方，乾隆即令人刻“乾隆之宝”一印，并铭“昌化鸡血石”，遂声名远播。这方印现藏于北京故宫博物院，许多人见过原印之后，啧啧称赞昌化鸡血石的美妙绝伦。鸡血石是一种内含纯辰砂，由地开石、高岭石等粘土矿物组成的蜡石，呈朱红色，极似鸡血，故名，为印石名品。鸡血石与田黄一样声名显赫，不相上下。评鉴优良的鸡血石的标准是：红色浓艳似血，不浊、不污、不暗，印红色处于其他颜色包围之中；结合之处无痕无迹，没有明显的界限；其血色无星、点、散飞线之状，色成片且聚中；质地纯美，无异物杂质。据鸡血石的质地、成份、透明度、光泽和硬度可归纳为“冻地”、“软地”、“刚地”、“硬地”四大类，尤以“冻地”质量为比较好。鸡血石名品一般为工艺观赏品，若有名家为之制印，更为珍贵。
杭州倚天斋印石材料, 古代公印的用材与古代职官制度有密切的关系，所以在鉴别古印时，一定要结合各朝代的职官制来判断分析。例如，印面内容为“军司马印”或“大司马印”，系东汉、三国时的职官名称,而所用质材如为玉质或红铜质，这显然是不正常的。
古代公印基本以青铜为主，红铜印到明代才开始出现(黄铜印到清始出现)。玉质印是级别比较高的，古代只有皇帝才可使用（私印除外）。知道了印章质材与职官级别的关系，在鉴别时就可从印章的用材上发现一些伪造之品。
明清以来的艺术印章，属于私印范畴，治印所用的材料主要是各类石质之材。在各类石料中，以寿山石、青田石、昌化石为佳。但是普通的寿山石、青田石、昌化石价值无几,只有寿山石中的田黄、田白，青田石中的各种冻石和昌化石中的鸡血石等才是名贵品种，价值高昂，是造假者仿冒的重点，市场上所见的伪品主要都是假冒以上三类石材中的名品。伪造假田白和鸡血石的情况，在民国时期就已存在，赵汝珍在《古玩指南》中指出了这种作假的方法：
辨析印石的性质、真伪，传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时，这也是辨别石品的关键。 “闻”，即知识见闻；“问”即询问、学问，这是辨析印石的基础。 鉴别印石，光凭道听途说或一知半解的知识是不行的。例如，青田山坑石中的“半山”与白芙蓉石中含有“老虎沙”(细纱**点)，而“半山”性脆、质略松，而芙蓉“藕尖白”相对质紧密而显得更密一些，精于印章镌刻着，用刀角触石一试便知。所以，要多听多问，勤学好问。
杭州倚天斋印石材料, 巴林石。巴林石因产于内蒙古巴林右旗而得名。为上世纪50年代后发现的印材。巴林石的优点是色彩或油滑光亮、润泽晶莹，或白如玉，或澄如蓝。花色品种有单色、杂色、冻儿石等60种之多。但与青田、寿山相比，巴林石稍为逊色。有趣的是巴林石中也有鸡血石，但它比起昌化鸡血石来，无论血色，还是石质，品质都相距甚远，所以市场上常有以此类鸡血石冒充昌化鸡血石，收藏者在选购时要细致审视。 顺便提一下，收藏鸡血石要注意避光。因这种材料过多的受空气、日光照射后要引起老化“失血”，就会降低鸡血石的观赏价值。为此，可涂上植物油，如核桃仁油等加以保护，并存放在恒温且避光的盒内保持其鲜亮的色泽。
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