泰州云南过桥米线

    只吃过粗的过桥米线？云南的米线关于过桥米线是有一个美丽的传说的，在清朝的时候，一个秀才在城外读书，而他的娘子负责每天给他送饭，自然是少不了米线的，但是由于路途比较远所以很多时间送到的时候米线已经凉透了。只吃过粗的过桥米线？云南的米线，网友直呼：原来种类那么多米线但是她给他送去了鸡汤但发现上面结了一层膜，虽然表面已经不冒热气，但是里面还是烫的，于是娘子就想出以后用鸡汤做米线的汤底，然后把烫好的米线和青菜打包好等到送到学堂在倒进鸡汤里，果然米线还是热的。每次娘子去送饭都要走过一架桥所以后来这种做法被称为过桥米线，很多人纷纷效仿。米线其实云南的米线延伸到现在已经形成了很多种类，有了很多做法。接下来就给大家介绍一下受好评的几种米线，以后大家去云南游玩记得尝一尝哦。第一种是坨坨牛肉米线。它是非常重口味的一款，适合各个地区人的口味，在自制的类似于火锅的汤底中加入牛腩煮到软烂，再加入花椒、干辣椒、豆瓣酱等料调味在牛肉原汤中放入烫好的米线再搭配上鲜嫩的薄荷，就成了麻辣鲜香的牛肉米线。这种做法要注意的是在炒制辣椒的环节要搭配姜块和冰糖一起，指导辣椒炒出麻香味，冰糖完全化开就可以离火了。

    米线是怎么做出来的。泰州云南过桥米线

    在说云膳过桥米线之前不能不先说一下米线。云南米线古已有之，它是米食的一种，与云南饵块、云南卷粉称为米食三姐妹。大姐是饵块，二姐是米线，三妹是卷粉。西汉《急就篇》中有“饼饵麦饭甘豆羹”，颜师古注了一条：“溲米面蒸之则为饵”。将稻米浸泡后蒸熟，再舂搗加工成块，以保持稻米原有的筋道，做出的食品即“饵”。在《说文解字》的解释：“饵，粉饼也”。“饵之言坚若玉珥也”。这表明了饵块在制作后较为坚硬。据上海云膳餐饮管理有限公司了解，古代饵块是行军打战的干粮，保持得当的话数十天不会变质。饵块做成各种形状，除长丝叫饵丝外，其余不论饼形、卷形、块形都叫“饵”。云膳过桥米线的米线，也是在制作饵块过程中产生的另一种风味独特的米食品。当稻米蒸熟为饭后，在舂搗加工中用手搓制成条装，放在水中或者汤里煮后就成为早期米线的雏形。由于煮制过程中吸收了更多的水分，米线就比饵块更加滑爽好吃。而卷粉则是在有了粉碎技术之后，大米浸泡后磨成米浆，用米浆直接摊薄在布上蒸制后卷裹出来，也有的是把米浆放在金属容器中摊薄后，再将容器放在沸水中烫熟，卷制而成。明朝，云南白族才子李元阳在《云南通志》中写到“食有米缆”。

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    米线从南传到北后，在吃法上就是可以自己选各种素菜（豆芽、木耳、豆腐......）或荤菜（鱼丸、虾丸、蟹棒、鹌鹑蛋......），味道就是微辣、中辣、麻辣，吃过很多家，感觉每家店的味道都差不多。还是说说真正的云南过桥米线吧，在很久很久以前，云南省蒙自有个南湖，湖中有个小岛，岛上有位秀才，秀才为了赶考，一个人住在小岛上复习功课，整日埋头苦读。不过秀才的家里还有一位妻子，住在离岛很远的地方，而且要过一座桥，秀才爱吃米线，但每次他的妻子送来都因路途遥远米线都凉了。妻子为秀才炖了只鸡，把鸡肉和鸡汤装进了罐子里，上面飘着一层油花。妻子带上罐子和米线，匆匆忙忙的给丈夫送去，绕过一条条小道，过了小桥，到了小岛，秀才把米线放进还热着的鸡汤里烫了一下，吃起来还不错。之后妻子经常给秀才这么做米线，因为鸡汤上的油将汤盖得严严实实，所以每次送去秀才都能吃上热乎乎的米线，“过桥米线”就是这么来的。如果当时要过的是河可能就叫“过河米线”了，也不知道那位秀才有没有中举，我猜是没中，估计准备了几次都没中，和妻子两个人就在桥头开了家米线店卖起了米线。过桥米线还有其他兄弟姐妹，比如凉米线、小锅米线、罐罐米线、卷粉、饵丝等。

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  稹稹著牙，与好面不殊。一名‘搦饼’，著酪中者，直用白汤溲之，不须肉汁。”小编上海云膳餐饮管理有限公司查询，这段话翻译过来，意思是：用煮好的肉汁和粉。如用粗粉，饼粗涩不美。肉汤又须沸时调和，不然和出的粉是生的。要把粉和到做环饼的面一样，先可以和得干些硬些，用手用力揉，一直揉到极软极熟，然后再加些汤汁，把粉和成稀状，可以流动。然后割一个牛角，钻六七个可以容粗麻线通过的孔。如果要做成水引饼的形状，就把孔钻得稍大一些，容韭菜叶通过。然后用两段新织的白色细绢，每段一尺半见方，按牛角之大小，把中间剪去一块，在牛角上钻孔，把绢密密缝牢在上面，要不让湿粉从钻孔中漏出去。这白绢用过洗净，收藏好了可以用二十年。牛角缝好后，就把和好的粉倒在绢袋里，在一锅煮沸的开水上边，提着绢袋，让粉浆顺牛角孔漏出来，煮熟后用肉汤浇。如放在酪浆或胡麻糊里，真像玉一样白，而且吃起来既软又韧，与上好的麦面一样。此种粉饼又称“搦饼”，如是捞在酪浆里吃，则干脆用白水煮，不需用肉汤。这种“粉饼”显然是米线。当时，凡面点都称“饼”。至宋代，米线称做“米缆”。楼钥《攻集》有《陈表道惠米缆》诗：“江西谁将米作缆。

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