花圈，是向死者敬献的祭奠物品，在当今社会丧礼活动中**为流行，无论亲疏尊卑、男女老少、各行各业，普遍适用。花圈挽带，也有叫“花圈挽联”，是为了表达对死者的敬仰、哀思而敬献花圈、花篮时撰写的联语。挽带也由上半联和下半联组成，它实际上是挽幛简化后的一种形式，不仅简便，而且更为文明和文雅。
在实际应用中，挽带的写法和形式有一定的程式，书写时要慎重选择挽语的用词，尤其是上半联，对死者颂词称呼不能搞错，因人用词，恰如其分。 为 了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。乌市水磨沟区原装花圈哪家实惠
姊妹之子：称贤外侄或贤外甥，自称愚舅氏。
姊妹之翁姑：称姻太翁(母)，自称姻晚。
姑夫：称姑丈大人，自称愚内侄。
姑母之子：称表兄弟。
姑丈之兄弟：称表伯叔，自称愚表侄
女之婿：称贤外孙婿，自称黍姻外祖。
姊妹之婿：称贤甥婿，自称愚内舅。
姑母之婿：称表姊妹夫，自称愚表兄弟。
姑母：称×府姑母，自称脉侄。
女之女和婿：称贤外孙女(婿)，自称黍外祖。 姊妹之女或媳：称贤外甥或外甥媳，自称愚舅。 姑母之女：称贤表姊妹，自称愚表兄弟。
姑母之媳：称表嫂，自称表侍生。
姑母之孙女或孙媳：称贤表侄女(侄婿)，自称表叔。 师友称呼
业师：称老师，自称受业或学生(门生)。
业师之妻：称师母，自称学生。
业师之父：称太老师大人，自称门下晚生。
业师之母：称师太母，自你门下晚生。
业师之子媳：称世兄嫂，自称世愚弟世侍生。
业师之女：称世姊妹，自称世侍生。
子之业师：称老师，自称世侍生。
学生：称贤友贤世侄，自称友生。
学生之父：称仁兄，自称世愚弟。
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古代西欧曾用花圈作为奖品颁发给凯旋的战士和运动场上的优胜者。印度和缅甸，至今还保留着用蔷薇花做成的花环给贵宾戴上以表敬意的习惯。 现代丧事活动中，送花圈、花篮是人们悼念死者、表示哀思**普遍的方法。常用的花篮、花圈有纸制、绢制、塑料制品等。随着人民生活水平的提高和审美能力的增强，鲜花蓝、鲜花圈的使用已十分普遍。 接到报丧的消息，参加或无法参加追悼会的人都可以送上花篮、花圈表示哀悼。远在外地的人可委托别人代送，以表示人不能到心意到。
用鲜花或者纸花等扎成的环形的祭奠物品，献给死者表示哀悼与纪念。花圈的“发源地”据说在希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的“圣物”。教堂中的祭司后来也戴起花圈来，花圈传播到各地后就不一再地是教堂**的饰物了。古代西欧曾用花圈作为奖品颁发给凯旋的战士和运动场上的优胜者。印度和缅甸，至今还保留着用蔷薇花做成的花环给贵宾戴上以表敬意的习惯。中文名花圈外文名wreath性 质哀思用品发源地据说在希腊其他用途胜利者的**为了便于放置，花圈 还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。
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4、挽妻子 恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去 可怜儿女，大啼小哭要娘回 天何无情，怎能教我丧良侣 人各有寿，不忍听儿啼亲娘 只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐 不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别 5、挽各界人士 丹心照日月，刚正炳千秋 正气留千古，丹心照万年 哀歌动大地，浩气贯长空 耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河 伟绩丰功垂青史，高风亮节励后人 志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名 奋斗为人民精神不死，光荣留青史百事流芳 惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民 风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存乌市水磨沟区原装花圈哪家实惠
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