服务金针策划

渡鸦眼向外 1 寸到上肋中部为 “果欠” 穴，共 2 个。这对穴位在藏医临床调理中有着独特的应用价值。“果欠” 穴与人体的胸腔、肺部、心脏等有着密切的联系，刺激这两个穴位能够调节胸腔内的气血运行，改善心肺功能。对于胸闷、胸痛、心悸、呼吸困难等症状，通过针刺 “果欠” 穴，可以起到宽胸顺气、活血化瘀、宁心等的作用。在调理过程中，医师会根据患者的病情和体质，选择合适的针刺手法和刺激强度，以达到调理效果。同时，还会结合其他穴位和调理方法，进行综合调理，体现了藏医整体观念和辨证论治的调理原则。神经系统功能失调及心脏疾病引发的心跳、心慌等，金针疗法或能助力。服务金针策划

14 世纪的藏医北派强巴・南杰札桑等诸多名家，均对藏医金针穿刺术有详细叙述。强巴・南杰札桑在其医学著作中，不仅继承了《四部医典》中关于金针疗法的理论和技术，还结合自己多年的临床实践经验，对金针疗法进行了进一步的创新和发展。他详细记录了不同病症在使用金针疗法时的具体操作细节，包括穴位的选择、针刺的顺序、刺激的强度等。同时，他还提出了一些独特的见解，如根据患者的年龄、性别、体质等因素，灵活调整金针疗法的方案。这些论述和经验为藏医金针疗法的传承和发展做出了重要贡献，使这一疗法在不同的历史时期不断丰富和完善，成为藏医临床调理的重要手段之一。青海国内金针城市全身共有 121 个穴位或部位可用于金针穿刺，各有对应病症。

 藏医温金针调理法借助点燃艾绒的温火与金针作用于特定部位治病。温金针调理法是藏医金针疗法中的一种特色调理方式，它巧妙地将温热疗法与针刺疗法相结合。在实施调理时，医师先将经过严格消毒的金针准确刺入患者身体的特定穴位，这些穴位通常是与疾病相关的经络上的关键节点。然后，在金针的顶部紧密缠绕适量的艾绒，艾绒是由质量艾叶经过反复晾晒、捶打、筛选等多道工序加工而成，具有易燃、热力温和持久且具有药用价值的特点。点燃艾绒后，温火产生的热量会沿着金针缓缓传递到穴位深处，同时艾绒燃烧释放出的有效成分也会通过皮肤渗透进入人体。这种温热刺激和药物渗透的双重作用，能够温通经络、驱散寒邪、调和气血，对调理因寒邪入侵、气血凝滞引起的各种疾病，如风湿性关节炎、胃脘冷痛、虚寒性痛经等，具有独特而明显的疗效，展现了藏医调理方法的精妙之处。

在藏医金针的操作手法上，有着丰富多样的技巧。常见的有提插补泻法、捻转补泻法等。提插补泻法中，将金针快速刺入穴位后，根据病情的虚实，进行不同力度和频率的提插操作。对于虚证患者，采用轻插重提的补法，以激发人体的正气；对于实证患者，则运用重插轻提的泻法，以祛除体内的邪气。捻转补泻法同样精妙，通过顺时针或逆时针方向捻转金针，调节气血的流向和盛衰。这些手法看似简单，实则需要医者具备深厚的功底和敏锐的手感，才能准确把握，达到比较好的调理效果。金针穿刺后，若出现相关不适，需依症状采用不同方法处理。

公元 12 世纪，藏医昌狄・班旦措吉的《解剖明灯》为金针疗法奠定解剖学基础。在当时，人体解剖学知识相对稀缺，而昌狄・班旦措吉不畏艰难，通过对人体结构的深入研究和探索，撰写了这部具有里程碑意义的著作。《解剖明灯》详细描绘了人体各个、组织的形态、位置和结构关系，让藏医们对人体内部有了更清晰、准确的认识。这对于金针疗法来说至关重要，因为只有准确了解人体解剖结构，才能精细地选择穴位，确定针刺的深度和方向，避免对重要和组织造成损伤。昌狄・班旦措吉的研究成果，使金针疗法从以往更多依赖经验的实践，逐渐走向了更加科学、规范的道路，为金针疗法的发展提供了坚实的解剖学支撑，让藏医在运用金针疗法时更有信心和把握。针灸完成后，头顶伤口出现轻微出血及流脓，属正常治后反应。按需求金针结合

热金针有三种用法，加热穿刺可治瘰疬、炭疽等不同病症。服务金针策划

戴胜鸟嘴样扦子是藏医金针中的一种特殊工具，可用于穿刺胸部脓窍，引出脓液。在藏医临床中，胸部出现脓肿是一种较为严重的病症，若不及时调理，可能会影响心肺等重要脏腑的功能。戴胜鸟嘴样扦子的形状设计独特，与胸部的生理结构和病变部位相适应，能够准确地找到脓窍，进行穿刺引流。在操作时，医师需要凭借丰富的经验和精湛的技术，确保扦子能够顺利进入脓腔，将脓液彻底引出。同时，还会配合相应的药物调理和护理措施，促进胸部组织的修复和康复。这种特殊的金针工具，体现了藏医在调理胸部疾病方面的独特方法和创新思维。服务金针策划