在远离首都***心脏的地方，宏伟的广场暂时还难以复制。*****功能的载体，于是被各式各样的“礼堂”所取代。甚至在偏远落后的乡村，顶上一颗硕大红五星的礼堂也并不少见。工人、农民、学生在劳作之余，“集中”成了他们日常生活的一项重要仪式，内容主要为聆听比较高指示、传达**精神、谴责修正主义和**等等。公用空间公用空间：长短椅公园里的百姓生活1978年之后，自上而下的*****越来越少，广场和礼堂里的***仪式也慢慢从普通老百姓的生活中褪去。**空间逐渐拥有一定的自主性，成为“公用空间”，比如城市里的公园开始重新活跃起来。很多在**期间遭到破坏乃至关闭的公园，再次出现在人们的视野之中，例如北京市的北海公园、景山公园于1971年2月关闭，1978年3月重新开放。对于大部分老百姓来说，他们成群聚集在公园里，不再是为了某种事先规划的***活动，而纯粹是个人化的散步聊天、唱歌跳舞、交友恋爱。多功能性：设计可以满足多种活动需求的空间。奉贤区质量城市公共空间装饰
生态友好城市公共空间是维护城市生态环境和市民大众实现“诗意地栖居”理想的有力保障。但是在一些城市发展中，盲目追求GDP，片面追求领导任期政绩，以致对破坏自然生态、污染环境的恶行惩治不力。许多所谓的“天灾”实际上都与“***”有关。为此，必须将环境友好、生态优先的战略原则贯彻到城市公共空间建设的始终。建议在城市规划中切实做好环境保护及相关基础工程的专项内容；对任何重大建设项目在规划设计的同时就进行环境影响分析与评估；宝山区现代城市公共空间一体化公共空间通过广场、公园、步行街等形式，为不同年龄、职业、文化背景的人群提供相遇与交流的机会。
与公园、商业步行街等相比较,，广场更集中地反映社会文化，并且包含了更多的社会生活内容，也更具有时代特征和区域文化特征。例如，在本届世博会的城市生命馆里，通过播放发生在世界五大洲的五个广场——阿根廷布宜诺斯艾利斯五月广场、尼亚内罗毕广场、印度孟买站前广场、加拿大埃德蒙顿广场和中国汉旺镇钟楼广场上的故事，让游客寻找到每一个城市的魅力个性。休息场所它们应该无处不在——它们向一个个点一样遍布城市中心，可能在你上班的路上、回家的路上、还可能在你吃午餐的地方。
更难能可贵的是，真正意义上的“公共活动”已经开始出现了。在当代中国艺术史上具有标志性意义的星星画展，就是在北京的北海公园举办。北岛领衔的《***》群体，在玉渊潭公园连续举办了两次诗歌朗诵会，一次虽然天气不好，依然有四五百名观众，另一次则有近千名。作为民刊的《***》，还曾在紫竹院公园举办过一次作者与读者的见面会。这种具有公共空间属性的活动不*空前，而且在后来很长一段时间里也有绝后之势。即便是主题和过去并无二致的*****，公共表达也开始出现个性化的内容。1984年国庆三十五周年，在**组织的*****活动中，北京大学学生打出“小平您好”的横幅，据称这完全是学生的自发行动。标语的内容虽然还是和***有关，但已经变成了对话式的问候，而不是膜拜式的万岁。在这张***的照片上，大学生们潇洒的步伐、自由奔放的笑容给人留下深刻的印象，是我们对那个开放年代的重要记忆之一。公共空间的类型多种多样，包括公园、广场、步行街、海滨、社区花园等。
总体来看，城市里高质量的公共活动场所并不多，因为许多土地都让开发商盖楼了。在这有限的空间里，我们应该通过合理的规划设计，使不同年龄、职业、爱好的人都能找到各自的兴奋点，都能在这里收获阳光，收获愉悦。比如在部分城区适当开发或保留一片布局紧凑的小尺度、多功能的商住混合的步行社区，使人群和活动相对集中，并保持较大的密度，必定会积攒人气，充满活力。另外，在邻近居住区的部分街巷或空地，有计划地定位、定日或定时地组织集市、早市、夜市，也必会受到市民百姓的欢迎。熙来攘往，人头攒动，类似《清明上河图》的那种集市景象，正是经济繁荣、社会稳定的生动写照。当然这是与城管部门适度的人性化管理与引导分不开的。尊重本地习俗与宗教需求，如迪拜的风格公共空间设计。嘉定区新时代城市公共空间图片
应对气候变化，通过可渗透地面、绿色屋顶等提升空间适应能力。奉贤区质量城市公共空间装饰
在北欧国家，如挪威、瑞典及芬兰，根据一项名为“allemansrätten”（所有人的权利，everyone's-right）的法规，所有自然区视为公共空间。**国家的斋戒月内，人们在外面的公共空间饮食往往是不获接受的。公共空间是不少廉价旅游游客和流浪者的热点，尤其是一些环境舒适的地方，譬如有瓦遮头，应天气提供冷暖气服务的购物中心。争议正当社会普遍认为，所有人有权进入及使用公共空间，而私人空间会有所限制，学术界开始关注公共空间如何设法排斥某些群体，特别是流浪汉和青少年。奉贤区质量城市公共空间装饰
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