在北欧国家，如挪威、瑞典及芬兰，根据一项名为“allemansrätten”（所有人的权利，everyone's-right）的法规，所有自然区视为公共空间。**国家的斋戒月内，人们在外面的公共空间饮食往往是不获接受的。公共空间是不少廉价旅游游客和流浪者的热点，尤其是一些环境舒适的地方，譬如有瓦遮头，应天气提供冷暖气服务的购物中心。争议正当社会普遍认为，所有人有权进入及使用公共空间，而私人空间会有所限制，学术界开始关注公共空间如何设法排斥某些群体，特别是流浪汉和青少年。如北京广场，既是象征，也是市民日常活动的场所，承载着集体记忆。金山区现代化城市公共空间一体化
公共空间的雏形在虚拟空间出现在现实的空间成为公家空间、公用空间、唯独没有成为公共空间的时候，从论坛到博客再到邮件组，直至国内的的豆瓣、饭否和国外的Twitter（推特），虚拟的公共空间开始出现。网络上的互动极其活跃，而且还推动了现实中公共空间的成长。各种网友聚会打破了年龄、职业和地域的界限，更多的是精神认同，而非外在的身份认同。网络：虚拟的公共空间近公民社会的成长，得益于网络的培育。从**初触目惊心的话语**到“打酱油”、“躲猫猫”，说明公共空间的话语规则逐渐形成。从虚拟的公共空间，到现实中的公共空间，可能只有一步之遥，也有可能是一道天堑鸿沟。即便如此，迅速成长的公民们也终将跨越过去。崇明区本地城市公共空间平台商业街区、市集等空间通过聚集人流、促进消费，推动城市经济发展。
总体来看，城市里高质量的公共活动场所并不多，因为许多土地都让开发商盖楼了。在这有限的空间里，我们应该通过合理的规划设计，使不同年龄、职业、爱好的人都能找到各自的兴奋点，都能在这里收获阳光，收获愉悦。比如在部分城区适当开发或保留一片布局紧凑的小尺度、多功能的商住混合的步行社区，使人群和活动相对集中，并保持较大的密度，必定会积攒人气，充满活力。另外，在邻近居住区的部分街巷或空地，有计划地定位、定日或定时地组织集市、早市、夜市，也必会受到市民百姓的欢迎。熙来攘往，人头攒动，类似《清明上河图》的那种集市景象，正是经济繁荣、社会稳定的生动写照。当然这是与城管部门适度的人性化管理与引导分不开的。
可悲的是，我们正在走西方发达国家“汽车崇拜”的歧路，汽车旅馆、汽车影院等也已应运而生。我们把他们的失败教训误以为是成功经验，反而把自己“自行车王国”的健康、低碳出行传统丢掉了。如今西方又再提倡骑自行车，我们是否也该跟着回归历史了？文化品位城市文化和文化力是城市软实力的组成要素。在公共空间建设中，利用文化设施、文化活动及建筑艺术、环境艺术来表现城市文化主题特色，对提升环境文化品味和社会教养水平会起到潜移默化作用。休闲娱乐：公园和广场等空间为市民提供了休闲、锻炼和娱乐的场所。
历时40余年的改造，如今哥本哈根的步行街区成为承载丰富的公共空间，成为这个城市中人们信息、物质、文化交换的中心。墨西哥馆墨西哥馆是世博园内***一个把场馆设在地下的国家馆，而在墨西哥馆的顶部，一片绿油油的草坪上“飘扬”着135只大型“风筝”，被游客们亲切的称为“风筝广场”。广场中设置演出舞台，草坪可供游客休憩，另外每只“风筝”的支撑柱上还会喷出清凉的水汽，营造出一个可以遮风挡雨、消暑纳凉的公共空间。将城市建筑搬到地下，将地面空间留给市民——墨西哥人想要的“地下城市”也许只是一个概念，但如果诸如照明等问题可以解决，这个概念很可能在未来实现。历史街区、纪念性广场等空间通过建筑、雕塑、景观等元素，传递城市的历史脉络与文化认同。奉贤区国产城市公共空间24小时服务
历史建筑保护与文化活动结合，通过展览、演出等强化空间叙事性。金山区现代化城市公共空间一体化
公共艺术的名称及概念，主要源自于一些发达国家自20世纪60年代以来艺术的社会实践。公共艺术在国内的缘起，则是国家**开放以来实施的城市化、市场化及国际化的快速演进，“城市形象塑造”、“城市营销”概念的兴起，大规模的城市规划、城市改造以及环境与景观设计的普遍需求。广场型的城市公共空间包括广场、公园、停车场等，具有“静”与“终”的特质，也是人们停留下来，在其中进行活动时间较长的公共空间。而现代城市中的广场和公园的“迷你化”，便是高密度的城市中心满足市民公共活动需求的见证。金山区现代化城市公共空间一体化
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