另外，从哲学、城市地理、视觉艺术、文化研究及社会研究等范畴来看，公共空间是关键性理论的某些标准。公共空间的定位似乎渐见迫切，因为资产涉及愈来愈多所谓“共享空间”。“公共空间”一词往往被人们误解，譬如与“**场所”（gathering place）混淆，但这是一个较大概念的组成部分。大多数街道，包括人行道，像城镇广场和公园那样视为公共空间。**建筑，如公共图书馆及不少类似的建筑都是公共空间。然而，并非所有公有建筑纳入这定义。上海南京路步行街通过品牌展示、文化活动，成为城市商业与旅游的地标。金山区本地城市公共空间平台
荷兰馆荷兰馆巧用建筑底部空间荷兰馆以其敞开式空间的设计，在世博园诸场馆中独树一帜，尤其是场馆建筑底部的“绵羊广场，更是收到了游客的热烈追捧。荷兰馆主体在空中，底部空间既能挡风遮雨，又能遮阳避暑，正是适合设计成为公众休息区。而广场上造型各异、憨态可掬的小“绵羊”体现了设计者的精妙创意，为游客增添了许多乐趣。 建筑底层是人群较为密集的区域，因此是重构公共空间的上佳之选。对公共空间的关注本质是对市民赖以生存的土壤和营生空间的关注。 在现代城市中,人与人之间的交流已成为人们日常生活中不可或缺的生理需要,而公共空间正是城市人这种生理需求得以实现的物质依托,是城市生活的重要组成部分,城市公共空间是城市必不可少的空间类型金山区国产城市公共空间装饰多功能性：设计可以满足多种活动需求的空间。
在城市公共空间建设中，要积极倡导与实践人性化设计理念，戮力创建人性场所：尺度宜人，设施完善，通达便利，供人自由平等享受；一般不需要“宏大叙事”，而是处处为普通人的普通事着想，夏可乘凉，冬可纳阳，坐有椅凳，行有甬道，赏有风景，娱有场地，一切皆为使用者的舒适和惬意。这样的公共空间建的越多越好。北京市天坛南门外的安乐林公园本是一座禅寺的绿地，现已成为附近居民区普通百姓的休闲天堂。这里没有几何构图，只有人性细部，树荫浓密，空气清新，满园洋溢着恬静安逸。现实中，小而亲、小而美的人性场所比大而冷漠的旷地更受公众欢迎。
这些半公共空间会实施比外面较严厉的规定，譬如针对衣着、交易、行乞、广告、宣传、操控溜冰鞋、滑板及摄位车等。公共空间与私人空间的典型差异，可从坐在一张公众长椅，与坐在一家街头咖啡厅的座位的比较分辨出来：①前者人们不用花费使用长椅；后者人们涉及购买行为。前者时间是不受限制的（纵然或会触犯流浪罪或街头滞留罪法例）；后者人们须在一定时间间隔内消费。②前者人们准许自携食品和饮品（或会受到酗酒法例限制）进食；后者这种行为通常是禁止的。③前者一般不对衣着作管制；后者咖啡厅可以制定关于衣着的要求（譬如禁止穿拖鞋进入）。尊重本地习俗与宗教需求，如迪拜的风格公共空间设计。
在城市规划领域，有些规划师常习惯于套用现成的规章标准，甚至将规范、条例具体内容照抄至文本中。他们很少去思考如何凸显该地特色和文化创新，因而容易形成“千城一面”、个性不强的空间形态。当前，我国城市规划设计如何创新，还有待继续努力。 [1]街道型的公共空间包括道路、街巷、河滨等。一般而论，线型空间具有“动”和“续”的特质，人们在这种穿越的过程中，实现了交通、购物、交往、安全和认知等活动。而河滨区域更是一座城市**有活力的地方。街道“褪色”城市公园、绿道等绿色空间通过提供休闲健身场所、调节微气候、净化空气等功能，直接提升居民生活质量。宝山区品牌城市公共空间24小时服务
如北京广场，既是象征，也是市民日常活动的场所，承载着集体记忆。金山区本地城市公共空间平台
与公园、商业步行街等相比较,，广场更集中地反映社会文化，并且包含了更多的社会生活内容，也更具有时代特征和区域文化特征。例如，在本届世博会的城市生命馆里，通过播放发生在世界五大洲的五个广场——阿根廷布宜诺斯艾利斯五月广场、尼亚内罗毕广场、印度孟买站前广场、加拿大埃德蒙顿广场和中国汉旺镇钟楼广场上的故事，让游客寻找到每一个城市的魅力个性。休息场所它们应该无处不在——它们向一个个点一样遍布城市中心，可能在你上班的路上、回家的路上、还可能在你吃午餐的地方。金山区本地城市公共空间平台
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