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更为引人注目的是全国火灾隐患的整治成效。各地保持排查整治火灾隐患的高压态势，开展消防安全“五大”活动、“清剿火患”战役和新中国成立60周年大庆、世博会、亚运会等系列重大活动消防安保，集中消除了一大批重大隐患。*“清剿火患”战役中，就检查单位2500多万家，督促整改隐患1.5亿余处，其中重大隐患1.3万余家，重特大火灾事故大幅度下降。在灭火救援方面消防官兵的答卷同样让党和人民满意。在青海玉树地震、甘肃舟曲泥石流灾害救援和大连“7·16”、“8·29”特大油罐火灾事故处置，以及北京、浙江抗击暴雨台风等应急救援中，广大消防官兵赴汤蹈火、舍生忘死，得到了各级党委、**的充分肯定，赢得了人民**的高度赞誉切莫乱扔烟头和火种。吴中区本地消防工程现货

西汉武帝建元六年（前135年）夏四月，汉高祖的陵寝发生火灾，汉武帝当即脱下“龙袍”，穿了五天白色的冠服，反映他对火灾心有恐惧，采取了一种虔诚的自我的遣责任的***道“罪己诏”。以后历史王朝的皇帝，继承这一做法。明永乐十八年（1420年），皇宫三大殿发生火灾后，明成祖在“罪己诏”中以极其沉痛的心情对治国安民的十二个方面进行深刻反省。清乾隆皇帝弘历有关炎灾的“上谕”，*《中国火灾大典》收录的就达54次，为历代皇帝之**。在嘉庆二年（1797年）十月二十一日，乾清宫不慎失火，此时弘历已87岁高龄，身居太上皇位，但他仍承担了主要责任，在“罪己诏”中说“皆朕之过，非皇帝之过”。张家港无忧消防工程现价控制、消除发生火灾、、一切不安全条件和因素；

面对防范和处理火灾，古代的思想家、***家、法家和史家，一向十分看重。春秋早期在齐国任宰相，并使齐国富强起来，一跃成为春秋“五霸”中***位“霸主”的***家管仲，他就把消防作为关系国家贫富的五件大事之一，提出了“修火宪”的主张。春秋晚期儒家的创始人孔子，是我国历史上*****的思想家，他所作的《春秋》及其后世门人所撰的《左传》，记载了火灾23次，数量之多，居所记各类灾害的前列，开了国史记载火灾的先河。尤其难得的是对宋国、郑国和鲁**范和治理火灾所采取的消防措施予以详加记述，并突出以人为本的思想。这些，都反映了儒家对防范和治理火灾的重视。

西汉长安“每街一亭”，设有16个街亭；东汉洛阳城内二十四街，共有24个街亭。这种需内的街亭，又称都亭。唐代京师长安，没有亭，却建有“武候铺”的治安消防组织，分布各个城市和坊里。这种“武候铺”，大城门100人，大坊30人；小城门20人，小坊5人。受左右金吾下属左右翊府领导。在全城形成一个治安消防网络系统。北宋开封“每坊三百步有军巡铺一所，铺兵五人”，显然是唐代“武候铺”制度的继承和发展。元代的正史中未见有“军巡铺”的记载，但在《马可波罗游记中》却有与军巡铺完体相同的“遮荫哨所”。而明朝内外皇城则设有“红铺”112外，每铺官军10人。这些虽然各异，但它们都是城市基层的治安消防机构，相当于公安派出所或警亭。消防站分为普通消防站和特勤消防站两类，普通消防站分为一级普通消防站和二级普通消防站。

这支国家消防队创建于北宋开封，完善于南宋临安，到淳佑十二年（1252年）临安已有消防队20隅，7队，总计5100人，有望火楼10座。中国古代的消防，作为社会治安的一个方面，没有**分离出来设置专门的机构。从汉代**管理机构的“二千石曹尚书”和京城的“执金吾”开始，均“主水火盗贼”，或“司非常水炎”、“擒讨***猾”。消防机构同治安机构始终在一起，也就是水火盗贼不分家。这种始终一体的治安消防体制直到社会分工已相当细化的***，尽管我国的消防治理已有相当**的管理范围，但就国家体制而言，消防治理同维护社会治安的各项工作仍由公安部门统一管理，这是中国的一种历史传统。它适用于扑救电器设备、精密仪器，图书和档案大火，以及不大的油类、气体和一些不能用水扑救的物质的火灾。苏州质量消防工程量大从优

火灾袭来时要迅速疏散逃生，不要贪恋财物。吴中区本地消防工程现货

公元前221年，秦灭六国，建立起我国历史上***个封建**集权国家。在法家思想的指导下，秦朝的封建制度、法律日臻完善。在这些法律制度中，有关防火内容的法令也得到了发展和加强。当然，这些法令决非为了确保人民生命财产的安全，而是为了维护统治阶级的切身利益而建立的。关于这方面的法令条文，*在《秦律十八种》中，就有以下的记载：仓储防火。秦自从接受了商鞅等法家重本抑末的思想，十分重视农业生产，农业的发展给经济带来了繁荣，为统治阶级创造了大量财富。为了保护好这些财富，统治阶级就不得不严加注意仓储防火。秦王朝明文规定，贮藏谷物的仓库要加高墙垣，在贮存刍草的仓和用茅草覆盖的粮仓附近不得住人。夜间要严加巡查防范，闲杂人员不得过入仓储区，仓储区关门时必须灭掉火烛。吴中区本地消防工程现货

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